Thirukkuralதிருக்குறள் 95: மருந்து
பொருட்பால் · அங்கவியல் · Book of Wealth, the parts of a state · couplets 941 to 950 · குறள்கள் 941 முதல் 950 வரை
About this chapter:இந்த அதிகாரம் பற்றி: This chapter gathers traditional teachings about food and health from the Thirukkural's own time. It is a classic text and not medical advice. For any health concern, please see a doctor.இந்த அதிகாரம் திருக்குறள் எழுந்த காலத்தின் உணவு, உடல்நலம் பற்றிய பாரம்பரிய போதனைகளைத் தொகுக்கிறது. இது ஒரு தொன்மையான நூல்; மருத்துவ ஆலோசனை அல்ல. உடல்நலம் தொடர்பான எந்தக் கவலைக்கும் மருத்துவரைப் பாருங்கள்.
941
மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் நூலோர்
வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று.
பொருள்: மிகுந்தாலும் குறைந்தாலும் நூலோர் கூறிய மூன்று (வாதம், பித்தம், கபம்) நோய் தரும்.
Meaning: If they are too much or too little, the three that the learned of old counted, wind, bile and phlegm, cause illness.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் (Mikinum kuraiyinum noycheyyum) – மிகுந்தாலும் குறைந்தாலும் நோய் தரும் · if too much or too little, they cause illness
- நூலோர் வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று (Noolor valimuthalaa enniya moondru) – நூலோர் எண்ணிய வாதம் முதலான மூன்று · the three that the learned counted, wind and the others
942
மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது
அற்றது போற்றி உணின்.
பொருள்: உண்ட உணவு செரித்த பின் உண்பவன் உடலுக்கு, மருந்து என்று ஒன்றும் வேண்டாம்.
Meaning: A body does not need any medicine if one eats only after the earlier food has been digested.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு (Marunthena vendaavaam yaakkaikku) – உடலுக்கு மருந்து வேண்டாம் · the body does not need medicine
- அருந்தியது அற்றது போற்றி உணின் (Arunthiyathu attrathu pottri unin) – உண்டது செரித்ததை அறிந்து உண்டால் · if one eats only after the earlier food is digested
943
அற்றால் அறவறிந்து உண்க அஃதுடம்பு
பெற்றான் நெடிதுய்க்கும் ஆறு.
பொருள்: செரித்தபின் அளவறிந்து உண்க; அதுவே உடம்பு பெற்றவன் நீண்டநாள் வாழும் வழி.
Meaning: Eat in the right measure after digestion, for that is the way for a person with a body to live long.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அற்றால் அறவறிந்து உண்க (Attraal aravarinthu unka) – செரித்தபின் அளவறிந்து உண்க · eat in the right measure after digestion
- அஃதுடம்பு பெற்றான் நெடிதுய்க்கும் ஆறு (Ahthutambu pettraan netithuykkum aaru) – அதுவே உடம்பு பெற்றவன் நீண்டநாள் வாழும் வழி · that is the way for a person with a body to live long
944
அற்றது அறிந்து கடைப்பிடித்து மாறல்ல
துய்க்க துவரப் பசித்து.
பொருள்: செரித்ததை அறிந்து ஒழுக்கத்தோடு, பொருந்தாததைத் தவிர்த்துப் பசித்த பின் உண்க.
Meaning: Knowing that the last meal has been digested, keep discipline, avoid what does not suit you, and eat after you feel truly hungry.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அற்றது அறிந்து கடைப்பிடித்து (Attrathu arinthu kataippitiththu) – செரித்ததை அறிந்து ஒழுக்கத்தோடு · knowing the last meal is digested, and keeping discipline
- மாறல்ல துய்க்க துவரப் பசித்து (Maaralla thuykka thuvarap pachiththu) – பொருந்தாததைத் தவிர்த்துப் பசித்த பின் உண்க · avoid what does not suit you and eat after true hunger
945
மாறுபாடு இல்லாத உண்டி மறுத்துண்ணின்
ஊறுபாடு இல்லை உயிர்க்கு.
பொருள்: பொருந்தாத உணவைத் தவிர்த்து மறுத்து உண்டால், உயிர்க்குத் துன்பம் இல்லை.
Meaning: If one refuses food that does not agree with the body and eats with restraint, there is no harm to life.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- மாறுபாடு இல்லாத உண்டி மறுத்துண்ணின் (Maarupaatu illaatha undi maruththunnin) – பொருந்தாத உணவைத் தவிர்த்து உண்டால் · if one refuses food that does not agree with the body
- ஊறுபாடு இல்லை உயிர்க்கு (Oorupaatu illai uyirkku) – உயிர்க்குத் துன்பம் இல்லை · there is no harm to life
946
இழிவறிந்து உண்பான்கண் இன்பம்போல் நிற்கும்
கழிபேர் இரையான்கண் நோய்.
பொருள்: அளவறிந்து உண்பவனிடம் இன்பம் நிற்கும்; அளவின்றி உண்பவனிடம் நோய் நிற்கும்.
Meaning: Joy stays with one who knows the right amount to eat, and disease stays with one who eats beyond measure.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இழிவறிந்து உண்பான்கண் இன்பம்போல் நிற்கும் (Izhivarinthu unpaankan inpambol nirkum) – அளவறிந்து உண்பவனிடம் இன்பம் நிற்கும் · joy stays with one who knows the right amount
- கழிபேர் இரையான்கண் நோய் (Kazhiper iraiyaankan noy) – அளவின்றி உண்பவனிடம் நோய் நிற்கும் · and disease stays with one who eats beyond measure
947
தீயள வன்றித் தெரியான் பெரிதுண்ணின்
நோயள வின்றிப் படும்.
பொருள்: தீ அளவை அறியாமல் மிகுதியாக உண்பவனுக்கு, நோய் அளவின்றி வரும்.
Meaning: One who eats too much without knowing his own fire will meet disease without limit.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- தீயள வன்றித் தெரியான் பெரிதுண்ணின் (Theeyala vandrith theriyaan perithunnin) – தன் தீ அளவை அறியாமல் மிகுதியாக உண்பவனுக்கு · one who eats too much without knowing his own fire
- நோயள வின்றிப் படும் (Noyala vindrip patum) – நோய் அளவின்றி வரும் · will meet disease without limit
948
நோய்நாடி நோய்முதல் நாடி அதுதணிக்கும்
வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல்.
பொருள்: நோயை ஆராய்ந்து, அதன் காரணம் ஆராய்ந்து, தணிக்கும் வழி ஆராய்ந்து, தகுந்தபடி செய்க.
Meaning: Find out the disease, find its cause, find what will ease it, and then treat it appropriately.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- நோய்நாடி நோய்முதல் நாடி (Noynaati noymuthal naati) – நோயை ஆராய்ந்து, அதன் காரணம் ஆராய்ந்து · find the disease and find its cause
- அதுதணிக்கும் வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல் (Athuthanikkum vaaynaati vaayppach cheyal) – தணிக்கும் வழி ஆராய்ந்து தகுந்தபடி செய்க · find what will ease it, then treat it appropriately
949
உற்றான் அளவும் பிணியளவும் காலமும்
கற்றான் கருதிச் செயல்.
பொருள்: நோயாளியின் நிலை, நோயின் அளவு, காலம் ஆகியவற்றை மருத்துவன் ஆராய்ந்து செய்ய வேண்டும்.
Meaning: A physician should consider the condition of the patient, the extent of the illness and the time, and then act.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- உற்றான் அளவும் பிணியளவும் காலமும் (Uttraan alavum piniyalavum kaalamum) – நோயாளி நிலை, நோயின் அளவு, காலம் · the condition of the patient, the extent of the illness and the time
- கற்றான் கருதிச் செயல் (Kattraan karuthich cheyal) – கற்ற மருத்துவன் ஆராய்ந்து செய்க · a learned physician considers these and acts
950
உற்றவன் தீர்ப்பான் மருந்துழைச் செல்வானென்று
அப்பால் நாற் கூற்றே மருந்து.
பொருள்: நோயாளி, மருத்துவன், மருந்து, உதவுபவன் என்ற நான்கும் மருத்துவத்தின் கூறுகள்.
Meaning: The patient, the physician, the medicine and the attendant are the four parts of healing.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- உற்றவன் தீர்ப்பான் மருந்துழைச் செல்வானென்று (Uttravan theerppaan marunthuzhaich chelvaanendru) – நோயாளி, மருத்துவன், மருந்து, உதவுபவன் என்று · the patient, the physician, the medicine and the attendant
- அப்பால் நாற் கூற்றே மருந்து (Appaal naar koottre marunthu) – இந்நான்கும் மருத்துவத்தின் கூறுகள் · these four are the parts of healing
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: Janani Helps Thatha Get Well (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: தாத்தா நலம்பெற ஜனனி உதவுகிறாள் (திறக்கத் தொடவும்)
When Janani’s grandfather, Thatha, felt unwell one week in Kovilpatti, the whole family came together. He was tired and had a sore stomach, so Janani’s mother called Dr Anand, the family doctor. This story is not medical advice; it is about a family who cared for each other and followed the doctor.
Grandmother had her own old sayings about balance. ‘The old sayings say that when things in the body go too much or too little, illness comes,’ she told Janani. ‘But we don’t guess, child. We ask the doctor.’
Dr Anand came the same afternoon. He listened to Thatha’s story, looked carefully and asked many questions. ‘First we must find out what the problem is,’ he said, ‘then what caused it, then what will ease it, and then we treat it properly.’
He wrote down what Thatha should do. Janani helped follow the doctor’s plan. Part of it, Grandmother said, was a good old habit: eat only when the earlier meal has settled, and not simply because it is lunchtime.
‘It is best to eat in the right measure,’ said Grandmother, ‘for that is the way to a long life.’
The doctor reminded them to eat only when truly hungry and to avoid foods that did not suit him.
Thatha was a patient patient. He turned away foods that did not agree with him and ate small, careful portions. With restraint, there was no harm to his health.
Within a few days, Thatha’s smile came back. ‘Joy stays with the one who knows how much to eat,’ said Grandmother, ‘and sickness stays with the one who eats beyond measure.’
When the doctor came for a second visit, he looked at Thatha’s condition, the extent of the illness and the time that had passed, then adjusted his plan. ‘A good doctor considers all of these,’ he said, ‘before he acts.’
On the last day, he said to the family, ‘Healing has four parts: the patient who follows the advice, the doctor who guides, the medicine he prescribes, and the one who attends and looks after.’
‘That’s Janani!’ laughed Thatha.
If you ever feel unwell, Janani said, tell a grown-up and see a doctor. Thatha, feeling stronger, walked slowly to the garden to water the jasmine.
கோவில்பட்டியில் ஒரு வாரம் ஜனனியின் தாத்தாவுக்கு உடல்நலம் சரியில்லாதபோது, குடும்பம் முழுவதும் ஒன்று சேர்ந்தது. அவர் சோர்வாக இருந்தார்; வயிறு வலித்தது; அதனால் ஜனனியின் அம்மா குடும்ப மருத்துவர் டாக்டர் ஆனந்தை அழைத்தாள். இந்தக் கதை மருத்துவ ஆலோசனை தராது. ஒருவரை ஒருவர் கவனித்து, மருத்துவர் சொன்னதைச் செய்த ஒரு குடும்பத்தைப் பற்றியது மட்டுமே.
பாட்டிக்குச் சமநிலை பற்றி தன் பழைய சொல்லாடல்கள் இருந்தன. ‘உடலில் ஒன்று மிகையாகவோ குறைவாகவோ இருந்தால் நோய் வரும் என்று முன்னோர் சொன்னார்கள்’ என்று ஜனனியிடம் சொன்னாள். ‘ஆனால் நாம் ஊகிக்க மாட்டோம், கண்ணே. மருத்துவரிடம் கேட்போம்.’
அதே மதியம் டாக்டர் ஆனந்த் வந்தார். தாத்தா சொன்னதைக் கேட்டு, கவனமாகப் பார்த்து, நிறையக் கேள்விகள் கேட்டார். ‘முதலில் பிரச்சினை என்ன என்று கண்டறிய வேண்டும்; பிறகு அதற்குக் காரணம்; பிறகு எது தணிக்கும்; பிறகு முறையாகச் சிகிச்சை’ என்றார்.
தாத்தா என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எழுதிக் கொடுத்தார். மருத்துவரின் திட்டத்தைப் பின்பற்ற ஜனனி பாட்டிக்கு உதவினாள். அதில் ஒரு பகுதி நல்ல பழைய பழக்கம் என்றாள் பாட்டி: முந்தைய உணவு செரித்த பிறகே சாப்பிட வேண்டும்; மதிய நேரம் ஆகிவிட்டது என்பதற்காக மட்டும் அல்ல.
‘சரியான அளவில் சாப்பிடுவது நல்லது’ என்றாள் பாட்டி. ‘அதுதான் நீண்ட ஆயுளுக்கு வழி.’
ஜனனி சிரித்தாள். ‘அப்படியானால் தாத்தா, இனிப்பு இரண்டாவது முறை கிடையாது!’ ‘தெரியும், தெரியும்’ என்று முனகினார்.
தாத்தா உண்மையிலேயே பசித்தபின் மட்டுமே சாப்பிட வேண்டும் என்றும், தனக்குப் பொருந்தாத உணவுகளைத் தவிர்த்து, மருத்துவர் தந்த திட்டத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்றும் மருத்துவர் நினைவூட்டினார்.
தாத்தா பொறுமையான நோயாளி. தனக்குப் பொருந்தாத உணவுகளை ஒதுக்கி, சிறிய, கவனமான அளவுகளில் சாப்பிட்டார். கட்டுப்பாடு இருந்ததால் உடல்நலத்துக்குத் தீங்கு இல்லை. தன் முன்னேற்றத்தைப் பார்க்கும்படி ஜனனி சுவரில் சிறிய அட்டவணை எழுதிவைத்தாள்.
சில நாட்களில் தாத்தாவின் புன்னகை திரும்பியது. ‘எவ்வளவு சாப்பிட வேண்டும் என்று தெரிந்தவனிடம் மகிழ்ச்சி தங்கும்; அளவுக்கு மீறி உண்பவனிடம் நோய் தங்கும்’ என்றாள் பாட்டி. தன் லட்டு ஆசையை நினைத்தபடி ஜனனி தலையசைத்தாள்.
இரண்டாவது முறை மருத்துவர் வந்தபோது, தாத்தாவின் நிலை, நோயின் அளவு, கடந்த நேரம் ஆகியவற்றைப் பார்த்துத் தன் திட்டத்தை மாற்றினார். ‘நல்ல மருத்துவர் செயல்படும் முன் இவை எல்லாவற்றையும் கருத்தில் கொள்வார்’ என்றார்.
கடைசி நாளில் குடும்பத்திடம் மருத்துவர், ‘குணமாக்கலுக்கு நான்கு பகுதிகள்: அறிவுரையைப் பின்பற்றும் நோயாளி, வழிகாட்டும் மருத்துவர், அவர் தரும் மருந்து, அருகிலிருந்து கவனிப்பவர்’ என்றார்.
‘அது ஜனனிதான்!’ என்று தாத்தா சுட்டிக்காட்டிச் சிரித்தார். அவள் நாடக பாணியில் தலை வணங்கினாள்.
உங்களுக்கு உடல்நலம் சரியில்லை என்றால் பெரியவரிடம் சொல்லி மருத்துவரைப் பாருங்கள் என்றாள் ஜனனி. தாத்தா வலிமை பெற்று, மல்லிகைச் செடிக்கு நீர் ஊற்ற மெதுவாகத் தோட்டத்துக்கு நடந்தார்.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: The Right Amount
At Sunday lunch, Grandfather took small helpings of everything and ate slowly, chewing with care. The children, who had piled their plates high, were stuffed and sleepy by the end. Grandfather was fresh and cheerful, and he went for a walk. A child asked how he managed. He said that the body is like a lamp, and the right amount of oil keeps it burning well. Too little makes it dim, and too much puts it out. The children tried eating just enough the next Sunday, and felt much lighter.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.