Thirukkuralதிருக்குறள் 90: பெரியாரைப் பிழையாமை
பொருட்பால் · அங்கவியல் · Book of Wealth, the parts of a state · couplets 891 to 900 · குறள்கள் 891 முதல் 900 வரை
891
ஆற்றுவார் ஆற்றல் இகழாமை போற்றுவார்
போற்றலுள் எல்லாம் தலை.
பொருள்: செயல் வல்லவரின் ஆற்றலை இகழாமல் இருப்பதே, எல்லாக் காப்புகளுள்ளும் சிறந்தது.
Meaning: Not looking down on the power of the capable is the best of all forms of protection.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- ஆற்றுவார் ஆற்றல் இகழாமை (Aattruvaar aattral ikazhaamai) – செயல் வல்லவரின் ஆற்றலை இகழாமை · not looking down on the power of the capable
- போற்றுவார் போற்றலுள் எல்லாம் தலை (Pottruvaar pottralul ellaam thalai) – எல்லாக் காப்புகளுள்ளும் சிறந்தது · is the best of all forms of protection
892
பெரியாரைப் பேணாது ஒழுகிற் பெரியாரால்
பேரா இடும்பை தரும்.
பொருள்: பெரியோரைப் பேணாமல் நடந்தால், அவர்களால் நீங்காத துன்பம் வரும்.
Meaning: If one acts without respecting the great, trouble that does not go away will come from them.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பெரியாரைப் பேணாது ஒழுகிற் (Periyaaraip penaathu ozhukir) – பெரியோரைப் பேணாமல் நடந்தால் · if one acts without respecting the great
- பெரியாரால் பேரா இடும்பை தரும் (Periyaaraal peraa itumbai tharum) – அவர்களால் நீங்காத துன்பம் வரும் · trouble that does not go away will come from them
893
கெடல்வேண்டின் கேளாது செய்க அடல்வேண்டின்
ஆற்று பவர்கண் இழுக்கு.
பொருள்: கெடவேண்டுமானால் கேளாமல் செய்; அழிய வேண்டுமானால் ஆற்றல் உடையவரிடம் தவறு செய்.
Meaning: If you want to be ruined, act without listening, and if you want to be destroyed, offend the powerful.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கெடல்வேண்டின் கேளாது செய்க (Ketalvendin kelaathu cheyka) – கெட வேண்டுமானால் கேளாமல் செய் · if you want to be ruined, act without listening
- அடல்வேண்டின் ஆற்று பவர்கண் இழுக்கு (Atalvendin aattru pavarkan izhukku) – அழிய வேண்டுமானால் ஆற்றல் உடையவரிடம் தவறு செய் · if you want to be destroyed, offend the powerful
894
கூற்றத்தைக் கையால் விளித்தற்றால் ஆற்றுவார்க்கு
ஆற்றாதார் இன்னா செயல்.
பொருள்: ஆற்றல் உடையவர்க்குத் தீங்கு செய்வது, எமனைக் கைகாட்டி அழைப்பது போன்றது.
Meaning: To do harm to the capable is like beckoning death with one's hand.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கூற்றத்தைக் கையால் விளித்தற்றால் (Koottraththaik kaiyaal viliththattraal) – எமனைக் கைகாட்டி அழைப்பது போன்றது · like beckoning death with one's hand
- ஆற்றுவார்க்கு ஆற்றாதார் இன்னா செயல் (Aattruvaarkku aattraathaar innaa cheyal) – ஆற்றல் உடையவர்க்கு ஆற்றலற்றார் தீங்கு செய்வது · for the weak to do harm to the capable
895
யாண்டுச்சென் றியாண்டு முளராகார் வெந்துப்பின்
வேந்து செறப்பட் டவர்.
பொருள்: அரசனால் வெறுக்கப்பட்டவர்கள், எவ்வளவு வலிமை இருந்தாலும் எங்கும் வாழ இயலாது.
Meaning: Those the ruler has turned against, however strong, cannot live anywhere.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- யாண்டுச்சென் றியாண்டு முளராகார் (Yaanduchchen riyaandu mularaakaar) – எங்கும் சென்று எங்கும் வாழ இயலாது · cannot live anywhere they go
- வெந்துப்பின் வேந்து செறப்பட் டவர் (Venthuppin venthu cherappat tavar) – வலிமை இருந்தாலும் அரசனால் வெறுக்கப்பட்டவர் · those the ruler has turned against, however strong
896
எரியால் சுடப்படினும் உய்வுண்டாம் உய்யார்
பெரியார்ப் பிழைத்தொழுகு வார்.
பொருள்: நெருப்பால் சுடப்பட்டாலும் தப்பலாம்; பெரியோரைப் பிழைத்து நடப்பவர் தப்ப மாட்டார்.
Meaning: One may escape even if burned by fire, but those who offend the great will not escape.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- எரியால் சுடப்படினும் உய்வுண்டாம் (Eriyaal chutappatinum uyvundaam) – நெருப்பால் சுடப்பட்டாலும் தப்பலாம் · one may escape even if burned by fire
- உய்யார் பெரியார்ப் பிழைத்தொழுகு வார் (Uyyaar periyaarp pizhaiththozhuku vaar) – பெரியோரைப் பிழைத்து நடப்பவர் தப்ப மாட்டார் · but those who offend the great will not escape
897
வகைமாண்ட வாழ்க்கையும் வான்பொருளும் என்னாம்
தகைமாண்ட தக்கார் செறின்.
பொருள்: தகுதி மிக்க பெரியோர் சினந்தால், சிறந்த வாழ்வும் செல்வமும் என்ன பயன்?
Meaning: If worthy and great people grow angry, what use are a fine life and great wealth?
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வகைமாண்ட வாழ்க்கையும் வான்பொருளும் என்னாம் (Vakaimaanda vaazhkkaiyum vaanporulum ennaam) – சிறந்த வாழ்வும் செல்வமும் என்ன பயன் · what use are a fine life and great wealth
- தகைமாண்ட தக்கார் செறின் (Thakaimaanda thakkaar cherin) – தகுதி மிக்க பெரியோர் சினந்தால் · if worthy and great people grow angry
898
குன்றன்னார் குன்ற மதிப்பின் குடியொடு
நின்றன்னார் மாய்வர் நிலத்து.
பொருள்: மலை போன்ற பெரியோரை இகழ்ந்தால், அவர்களோடு நின்றவரும் அழிவர்.
Meaning: If those who are like mountains are scorned, even those who stood by them will perish.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- குன்றன்னார் குன்ற மதிப்பின் (Kundrannaar kundra mathippin) – மலை போன்றவரை இகழ்ந்தால் · if those who are like mountains are scorned
- குடியொடு நின்றன்னார் மாய்வர் நிலத்து (Kutiyotu nindrannaar maayvar nilaththu) – அவர்களோடு நின்றவரும் அழிவர் · even those who stood by them will perish
899
ஏந்திய கொள்கையார் சீறின் இடைமுரிந்து
வேந்தனும் வேந்து கெடும்.
பொருள்: உறுதியான கொள்கையுடையவர் சினந்தால், மன்னனும் தன் அரசை இழந்து கெடுவான்.
Meaning: If people of firm principles grow angry, even a king loses his rule and is ruined.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- ஏந்திய கொள்கையார் சீறின் (Enthiya kolkaiyaar cheerin) – உறுதியான கொள்கையுடையவர் சினந்தால் · if people of firm principles grow angry
- இடைமுரிந்து வேந்தனும் வேந்து கெடும் (Itaimurinthu venthanum venthu ketum) – மன்னனும் தன் அரசை இழந்து கெடுவான் · even a king loses his rule and is ruined
900
இறந்தமைந்த சார்புடையர் ஆயினும் உய்யார்
சிறந்தமைந்த சீரார் செறின்.
பொருள்: பெரும் துணை உடையவராயினும், சிறந்த சீருடையவரைச் சினக்கச் செய்தால் தப்ப மாட்டார்.
Meaning: Even those with great support will not escape if they anger people of high worth.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இறந்தமைந்த சார்புடையர் ஆயினும் உய்யார் (Iranthamaintha chaarputaiyar aayinum uyyaar) – பெரும் துணை உடையவராயினும் தப்பமாட்டார் · even those with great support will not escape
- சிறந்தமைந்த சீரார் செறின் (Chiranthamaintha cheeraar cherin) – சிறந்த சீருடையவரைச் சினக்கச் செய்தால் · if they anger people of high worth
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: Rishi and the Village Teacher (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: ரிஷியும் ஊர் ஆசிரியையும் (திறக்கத் தொடவும்)
In a village near Vellore, everyone respected Mrs Lakshmi, a retired headmistress. She ran the reading corner, organised the water-tank clean-up and, every January, planned the village festival. She never raised her voice.
Rishi was thirteen and clever, and he enjoyed teasing people. One day he said, ‘Mrs Lakshmi’s ideas are old-fashioned. We don’t have to listen to her.’
His uncle, a farmer, said quietly, ‘Not looking down on the power of the capable is the best protection a person has.’ Rishi laughed it off.
Soon he began acting without asking her advice. He moved the festival stage to a spot the headmistress had warned was too close to the road, and he skipped the school’s cleaning plan she had made. ‘If you act without respecting the great,’ his uncle said, ‘trouble that does not go away can come from them. If you want to be ruined, act without listening.’
Rishi’s friends followed him. When one of them made a joke about Mrs Lakshmi’s walking stick, even the shopkeeper frowned. Offending the capable, an old man explained, is like inviting great trouble yourself.
Slowly the villagers, the shopkeepers and the school committee quietly stopped helping Rishi.
One afternoon, Rishi burned his finger lighting a lamp; his mother put it under cool water. ‘A person may escape even after being burned by fire,’ Mrs Lakshmi said, bringing him a bandage, for she was there at once. ‘But those who offend the great do not so easily escape.’
Others were upset. ‘What use are a fine life and great wealth,’ murmured the old men, ‘if worthy people are upset?’
When the village stood by Mrs Lakshmi like a mountain, those who had scorned her were left in the dust, along with the friends who had stood by them.
Mrs Lakshmi held to her principles. When people of firm principles are hurt, even a king could lose his rule.
Even the biggest group of supporters, Rishi found, could not help if he angered someone of high worth.
So on Sunday he walked to her house, carrying a bunch of marigolds. ‘I am sorry,’ he said. ‘Will you help me fix the stage?’ She smiled kindly. ‘Of course,’ she said. ‘Respect, Rishi, is a bridge, and you have just built one.’
வேலூர் அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்தில் ஓய்வு பெற்ற தலைமை ஆசிரியை லட்சுமி அம்மாளை எல்லோரும் மதித்தனர். வாசிப்பு மூலையை நடத்தினார்; தண்ணீர்த் தொட்டி சுத்தம் செய்வதை ஏற்பாடு செய்தார்; ஒவ்வொரு ஜனவரியிலும் ஊர் விழாவைத் திட்டமிட்டார். குரலை உயர்த்தியதே இல்லை; கொடுத்த வாக்கை மறந்ததுமில்லை.
பதிமூன்று வயது ரிஷி புத்திசாலி; பிறரைக் கேலி செய்வதில் ஆர்வம் உள்ளவன். ஒருநாள், ‘லட்சுமி அம்மாவின் எண்ணங்கள் பழைய பாணி. அவர் சொல்வதைக் கேட்க வேண்டியதில்லை’ என்றான்.
விவசாயியான அவன் மாமா அமைதியாக, ‘திறமையானவர்களின் ஆற்றலை இகழாமல் இருப்பதே ஒருவனுக்குச் சிறந்த பாதுகாப்பு’ என்றார். ரிஷி சிரித்துத் தள்ளிவிட்டான்.
விரைவில் அவரிடம் ஆலோசனை கேட்காமல் செயல்படத் தொடங்கினான். சாலைக்கு மிக அருகில் என்று அவர் எச்சரித்த இடத்துக்கு விழா மேடையை நகர்த்தினான்; அவர் தயாரித்த தூய்மைத் திட்டத்தையும் தவிர்த்தான். ‘பெரியவர்களை மதிக்காமல் செயல்பட்டால் தீராத தொல்லை அவர்களிடமிருந்து வரலாம். அழிவை விரும்பினால் கேட்காமல் செயல்படு’ என்றார் மாமா.
ரிஷியின் நண்பர்களும் பின்பற்றினர். அவர்களில் ஒருவன் லட்சுமி அம்மாளின் ஊன்றுகோலைப் பற்றிக் கேலி செய்தபோது, கடைக்காரரும் முகம் சுளித்தார். திறமையானவர்களைப் புண்படுத்துவது பெரிய தொல்லையைத் தானே அழைப்பதுபோல் என்று ஒரு முதியவர் விளக்கினார்.
மெல்ல மெல்ல கிராம மக்களும் கடைக்காரர்களும் பள்ளிக் குழுவும் ரிஷிக்கு உதவுவதை அமைதியாக நிறுத்தினர். ஊரே விலகிய ஒருவன், எவ்வளவு புத்திசாலியாக இருந்தாலும், எங்கும் பொருந்துவது கடினம்.
ஒருநாள் மதியம் விளக்கு ஏற்றும்போது ரிஷியின் விரல் சுட்டது; அம்மா குளிர்ந்த நீரில் வைத்தாள். ‘நெருப்பில் சுட்டாலும் ஒருவன் தப்பலாம்’ என்றார் லட்சுமி அம்மாள்; உடனே கட்டுத்துணி கொண்டு வந்தார். ‘ஆனால் பெரியோரைப் புண்படுத்தியவர் அவ்வளவு எளிதில் தப்ப மாட்டார்.’ அவன் முகம் சிவந்தான்.
அவர் கோபப்படவில்லை; ஆனால் மற்றவர்கள் வருந்தினர். ‘தகுதியானவர்கள் வருந்தினால் நல்வாழ்வும் பெருஞ்செல்வமும் எதற்கு?’ என்று முதியவர்கள் முணுமுணுத்தனர்.
மலைபோல் ஊர் லட்சுமி அம்மாளுக்குப் பின்னால் நின்றபோது, அவரை இகழ்ந்தவர்களும் அவர்களுடன் நின்ற நண்பர்களும் புழுதியில் விடப்பட்டனர்.
லட்சுமி அம்மாள் தன் கொள்கைகளில் உறுதியாக இருந்தார். உறுதியான கொள்கையுடையவர்கள் புண்பட்டால் அரசனும் தன் ஆட்சியை இழக்கலாம். அவர் அரசி அல்ல; ஆனால் விழா நிதியைத் திறக்கும் உரிமை அவருடையது.
மிகப் பெரிய ஆதரவுக் கூட்டமும், உயர்ந்த மதிப்புடையவரை கோபப்படுத்தினால் உதவாது என்று ரிஷி கண்டான்.
எனவே ஞாயிற்றுக்கிழமை செண்டுமல்லிப் பூக்கொத்துடன் அவர் வீட்டுக்குச் சென்றான். ‘மன்னியுங்கள்’ என்றான். ‘மேடையைச் சரிசெய்ய உதவுவீர்களா?’ அவர் அன்பாகப் புன்னகைத்தார். ‘நிச்சயமாக. மரியாதை ஒரு பாலம், ரிஷி; நீ இப்போதுதான் ஒன்றைக் கட்டினாய்’ என்றார்.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: Respecting the Elder
In a village, an old woman named Kamakshi was known for her wisdom. Once, a young man mocked her in public. The villagers went quiet, and soon, nobody would help him. When his cart broke down on the road, no one stopped. He learned that a person who offends respected people loses more than their friendship. He apologised to Kamakshi, who forgave him warmly. After that, he was careful to speak to everyone with respect, and especially to those who had earned it.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.