Thirukkuralதிருக்குறள் 88: பகைத்திறந்தெரிதல்
பொருட்பால் · அங்கவியல் · Book of Wealth, the parts of a state · couplets 871 to 880 · குறள்கள் 871 முதல் 880 வரை
871
பகைஎன்னும் பண்பி லதனை ஒருவன்
நகையேயும் வேண்டற்பாற்று அன்று.
பொருள்: பகை என்னும் பண்பில்லாததை, ஒருவன் விளையாட்டுக்கும் விரும்பக் கூடாது.
Meaning: Enmity is a thing without goodness, and one should not wish for it even in jest.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பகைஎன்னும் பண்பி லதனை ஒருவன் (Pakaiennum panpi lathanai oruvan) – பகை என்னும் பண்பில்லாததை ஒருவன் · a person must not wish for enmity, a thing without goodness
- நகையேயும் வேண்டற்பாற்று அன்று (Nakaiyeyum vendarpaattru andru) – விளையாட்டுக்கும் விரும்பக் கூடாது · even in jest
872
வில்லேர் உழவர் பகைகொளினும் கொள்ளற்க
சொல்லேர் உழவர் பகை.
பொருள்: வில் ஏந்தும் உழவரின் பகையைக் கொண்டாலும், சொல் ஏந்தும் உழவரின் பகையைக் கொள்ள வேண்டாம்.
Meaning: Even if you take on the enmity of archers, do not take on the enmity of those whose weapon is words.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வில்லேர் உழவர் பகைகொளினும் (Viller uzhavar pakaikolinum) – வில் ஏந்தும் உழவரின் பகையைக் கொண்டாலும் · even if you take on the enmity of archers
- கொள்ளற்க சொல்லேர் உழவர் பகை (Kollarka choller uzhavar pakai) – சொல் ஏந்தும் உழவரின் பகையைக் கொள்ளாதே · do not take on the enmity of those whose weapon is words
873
ஏமுற் றவரினும் ஏழை தமியனாய்ப்
பல்லார் பகைகொள் பவன்.
பொருள்: தனியனாகப் பலரின் பகையைக் கொள்பவன், மயங்கியவரைவிடப் பேதை.
Meaning: One who alone takes on the enmity of many is a greater fool than a madman.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- ஏமுற் றவரினும் ஏழை தமியனாய்ப் (Emur ravarinum ezhai thamiyanaayp) – மயங்கியவரைவிடப் பேதை தனியனாய் · a greater fool than a madman, alone
- பல்லார் பகைகொள் பவன் (Pallaar pakaikol pavan) – பலரின் பகையைக் கொள்பவன் · is one who takes on the enmity of many
874
பகைநட்பாக் கொண்டொழுகும் பண்புடை யாளன்
தகைமைக்கண் தங்கிற்று உலகு.
பொருள்: பகையை நட்பாக்கி நடக்கும் பண்புடையவனின் தகுதியில் உலகம் தங்கி நிற்கிறது.
Meaning: The world rests on the worth of a person who can turn enmity into friendship.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பகைநட்பாக் கொண்டொழுகும் பண்புடை யாளன் (Pakainatpaak kondozhukum panputai yaalan) – பகையை நட்பாக்கி நடக்கும் பண்புடையவன் · a person who can turn enmity into friendship
- தகைமைக்கண் தங்கிற்று உலகு (Thakaimaikkan thankittru ulaku) – அவன் தகுதியில் உலகம் தங்கி நிற்கிறது · the world rests on his worth
875
தன்துணை இன்றால் பகையிரண்டால் தான்ஒருவன்
இன்துணையாக் கொள்கவற்றின் ஒன்று.
பொருள்: துணை இல்லை; பகை இரண்டு; தான் ஒருவன்; அவற்றுள் ஒன்றை இனிய துணையாகக் கொள்க.
Meaning: If you have no helper, two enemies and are alone, make one of the two a friendly helper.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- தன்துணை இன்றால் பகையிரண்டால் (Thanthunai indraal pakaiyirandaal) – துணை இல்லை; பகை இரண்டு · if one has no helper and has two enemies
- தான்ஒருவன் இன்துணையாக் கொள்கவற்றின் ஒன்று (Thaanoruvan inthunaiyaak kolkavattrin ondru) – தான் ஒருவன்; ஒன்றை இனிய துணையாகக் கொள்க · and is alone, make one of them a friendly helper
876
தேறினும் தேறா விடினும் அழிவின்கண்
தேறான் பகாஅன் விடல்.
பொருள்: நம்பினாலும் நம்பாவிட்டாலும், அழிவுக் காலத்தில் பகைவனை நம்பவும் வேண்டாம், பிரிக்கவும் வேண்டாம் (உரையாளர்கள் பல விளக்கம் கூறுவர்).
Meaning: Whether one trusts or not, do not rely on an enemy in a time of ruin, though commentators explain this couplet in several ways.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- தேறினும் தேறா விடினும் (Therinum theraa vitinum) – நம்பினாலும் நம்பாவிட்டாலும் · whether one trusts or does not
- அழிவின்கண் தேறான் பகாஅன் விடல் (Azhivinkan theraan pakaaan vital) – அழிவுக் காலத்தில் நம்பவும் பிரிக்கவும் வேண்டாம் · do not rely on an enemy in a time of ruin (explained in several ways)
877
நோவற்க நொந்தது அறியார்க்கு மேவற்க
மென்மை பகைவர் அகத்து.
பொருள்: துன்பம் அறியாதவர்க்கு உன் துயரைச் சொல்லாதே; பகைவர் முன் மென்மையைக் காட்டாதே.
Meaning: Do not tell your sorrow to those who do not understand it, and do not show softness before enemies.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- நோவற்க நொந்தது அறியார்க்கு (Novarka nonthathu ariyaarkku) – துன்பம் அறியாதவர்க்கு வருந்தாதே · do not tell your sorrow to those who do not understand it
- மேவற்க மென்மை பகைவர் அகத்து (Mevarka menmai pakaivar akaththu) – பகைவர் முன் மென்மையைக் காட்டாதே · and do not show softness before enemies
878
வகையறிந்து தற்செய்து தற்காப்ப மாயும்
பகைவர்கண் பட்ட செருக்கு.
பொருள்: வழியை அறிந்து தன் கடமையைச் செய்து தன்னைக் காத்தால், பகைவரின் செருக்கு அழியும்.
Meaning: If one knows the right way, does his own duty and guards himself, the pride of his enemies will fade.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வகையறிந்து தற்செய்து தற்காப்ப (Vakaiyarinthu tharcheythu tharkaappa) – வழியை அறிந்து தன் கடமை செய்து தன்னைக் காத்தால் · knowing the way, doing one's own duty and guarding oneself
- மாயும் பகைவர்கண் பட்ட செருக்கு (Maayum pakaivarkan patta cherukku) – பகைவரின் செருக்கு அழியும் · the pride of the enemies will fade
879
இளைதாக முள்மரம் கொல்க களையுநர்
கைகொல்லும் காழ்த்த இடத்து.
பொருள்: முள் மரத்தை இளமையிலேயே வெட்டுக; முற்றினால் வெட்டுபவரின் கையையே கொல்லும்.
Meaning: Cut a thorn tree while it is young, for when it hardens, it will hurt the hand that cuts it.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இளைதாக முள்மரம் கொல்க (Ilaithaaka mulmaram kolka) – முள் மரத்தை இளமையிலேயே வெட்டுக · cut a thorn tree while it is young
- களையுநர் கைகொல்லும் காழ்த்த இடத்து (Kalaiyunar kaikollum kaazhththa itaththu) – முற்றினால் வெட்டுபவர் கையைக் கொல்லும் · when it hardens, it will hurt the hand that cuts it
880
உயிர்ப்ப உளரல்லர் மன்ற செயிர்ப்பவர்
செம்மல் சிதைக்கலா தார்.
பொருள்: பகைவரின் செருக்கைத் தகர்க்க இயலாதவர், உண்மையில் உயிர் வாழ்பவர் அல்லர்.
Meaning: Those who cannot break an enemy's pride are not truly living.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- உயிர்ப்ப உளரல்லர் மன்ற (Uyirppa ularallar mandra) – உயிர் வாழ்பவர் அல்லர் · they are not truly living
- செயிர்ப்பவர் செம்மல் சிதைக்கலா தார் (Cheyirppavar chemmal chithaikkalaa thaar) – பகைவரின் செருக்கைத் தகர்க்க இயலாதவர் · those who cannot break an enemy's pride
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: Devi and the Thorn Bush (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: தேவியும் முள்செடியும் (திறக்கத் தொடவும்)
In Class 7 at a school in Tiruppur, a small war began with words. Mohan called Devi’s friend ‘Slowcoach’, Devi’s friend called Mohan ‘Loudspeaker’, and soon half the class was choosing sides.
Devi’s teacher, Mrs Rajani, called the class together. ‘Enmity has nothing good in it,’ she said. ‘Do not wish for it, even as a joke.’
Mohan then said something sharp about Devi’s sister, and her face went hot.
Her grandfather, who made bows and arrows for school archery clubs, heard the story. ‘If you meet the enmity of archers, Devi, you may survive,’ he said. ‘But do not take on the enmity of those whose weapon is words. Words can hurt far longer.’
Devi saw that Mohan’s friends were three, while she was alone with two classmates who were barely speaking to her. ‘One person taking on many is a greater fool than a madman,’ said her grandfather. ‘The world rests on a person who can turn enmity into friendship.’
‘But how?’ she asked. ‘Make one of the two enemies a friendly helper,’ he said. ‘Start with the easier one.’
Devi chose Kamal, who sat at the back and often looked lonely. She asked for his help in a project. Kamal brightened.
Grandfather warned her, though. ‘Whether or not you trust an enemy, do not rely on him when things fall apart.’
‘And do not tell your sorrows to those who cannot understand them,’ he said. ‘Nor show your weak side to those who mean you harm. Tell a trusted friend or an adult.’ So Devi told her mother and Mrs Rajani.
Meanwhile Devi did her own duty properly: homework on time, a kind word for every classmate, and she guarded her tongue. Slowly the pride of those who had mocked her faded, for there was nothing left for them to pick at.
‘Cut a thorn tree while it is young,’ her grandfather had said, ‘because when it hardens, it will hurt the very hand that cuts it.’ Devi decided to speak to Mohan before the quarrel grew thicker. ‘Let’s stop the name-calling,’ she said simply.
Mohan was quiet. People who cannot break an enemy’s pride with fairness, she realised, are not really living. So she offered him a place on the quiz team instead. He accepted, a little red in the face.
திருப்பூரிலுள்ள ஒரு பள்ளியில் ஏழாம் வகுப்பில் வார்த்தைகளால் ஒரு சிறிய போர் தொடங்கியது. மோகன் தேவியின் தோழியை ‘ஆமை’ என்று அழைத்தான்; தேவியின் தோழி மோகனை ‘ஒலிபெருக்கி’ என்றாள்; விரைவில் வகுப்பின் பாதிப் பேர் பக்கம் சேரத் தொடங்கினர்.
தேவியின் ஆசிரியை ராஜனி டீச்சர் வகுப்பைக் கூட்டினார். ‘பகையில் எந்த நன்மையும் இல்லை’ என்றார். ‘விளையாட்டுக்குக்கூட அதை விரும்பாதீர்கள்.’
தேவி தலையசைத்தாள்; ஆனால் அவள் மனம் இன்னும் முட்கள் நிறைந்திருந்தது. மோகன் அவள் தங்கையைப் பற்றி கூர்மையாக ஏதோ சொன்னான்; தேவியின் முகம் சூடேறியது.
பள்ளி வில்வித்தைக் கழகங்களுக்கு வில்லும் அம்பும் செய்து தரும் அவள் தாத்தா அந்தக் கதையைக் கேட்டார். ‘வில்லாளிகளின் பகையை எதிர்கொண்டால் தப்பிக்கலாம், தேவி’ என்றார். ‘ஆனால் சொற்களையே ஆயுதமாகக் கொண்டவர்களின் பகையை மட்டும் தேடாதே. சொற்கள் மிக நீண்ட காலம் காயப்படுத்தும்.’
மோகனுக்கு மூன்று நண்பர்கள் இருக்க, தேவியோ தன்னுடன் அரிதாகப் பேசும் இரண்டு தோழிகளுடன் தனியாக இருப்பதைக் கண்டாள். ‘தனியாக ஒருவன் பலரை எதிர்ப்பது பித்தனைவிடப் பெரிய மடமை’ என்றார் தாத்தா. ‘பகையை நட்பாக மாற்றத் தெரிந்தவனின் மதிப்பிலேயே உலகம் நிற்கிறது.’
‘எப்படி?’ என்று கேட்டாள். ‘இரு எதிரிகளில் ஒருவரை நட்புடன் உதவுபவராக மாற்று. எளியவரிலிருந்து தொடங்கு’ என்றார்.
பின் வரிசையில் அமர்ந்து அடிக்கடி தனிமையில் தோன்றும் கமலை தேவி தேர்ந்தெடுத்தாள். திட்டப்பணியில் உதவி கேட்டாள். கமல் முகம் மலர்ந்தான்.
ஆனால் தாத்தா எச்சரித்தார். ‘எதிரியை நம்பினாலும் நம்பாவிட்டாலும், எல்லாம் சரிந்து விழும்போது அவனை நம்பி இருக்காதே.’ தேவி தலையசைத்தாள்; நட்பாக இருப்பாள், ஆனால் முழு இதயத்தையும் கொடுக்க மாட்டாள்.
‘உன் துயரங்களைப் புரியாதவர்களிடம் சொல்லாதே. உனக்குத் தீங்கு நினைப்பவர்களிடம் உன் பலவீனத்தையும் காட்டாதே. நம்பகமான நண்பரிடமோ பெரியவரிடமோ சொல்’ என்றார். அதனால் தேவி அம்மாவிடமும் ராஜனி டீச்சரிடமும் சொன்னாள்.
அதே நேரம் தேவி தன் கடமையைச் சரியாகச் செய்தாள்: வீட்டுப்பாடம் நேரத்தில், ஒவ்வொரு வகுப்புத் தோழருக்கும் ஒரு நல்ல வார்த்தை, நாவைக் காத்தல். அவளைக் கேலி செய்தவர்களின் செருக்கு மெல்ல மங்கியது; அவர்கள் குத்திக் காட்ட எதுவும் இல்லாமல் போனது.
‘முள்மரத்தை இளமையிலேயே வெட்டிவிடு; கடினமானால் வெட்டும் கையையே காயப்படுத்தும்’ என்று தாத்தா சொல்லியிருந்தார். சண்டை தடிமனாகும் முன் மோகனிடம் பேச தேவி தீர்மானித்தாள். ‘பெயர் சொல்லிக் கூப்பிடுவதை நிறுத்துவோம்’ என்றாள் எளிமையாக.
மோகன் அமைதியாக இருந்தான். நியாயத்தால் எதிரியின் செருக்கை உடைக்க முடியாதவர்கள் உண்மையில் வாழ்வதில்லை என்று தேவி உணர்ந்தாள். அதனால் அவனை வினாடி வினா அணியில் சேர அழைத்தாள். அவன் சிறிது முகம் சிவந்து ஏற்றுக்கொண்டான்.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: The Thorn Bush
In the corner of the garden, a thorny bush sprouted when it was only a few inches high. Anita's father said that they should pull it up now. Anita wanted to wait. By next season, the bush had grown tall and tough, and its thorns tore at their hands. It took hours to clear it. Her father said that small problems are easy to remove when they are small. A little disagreement, dealt with kindly at once, never grows into a thorn.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.