Thirukkuralதிருக்குறள் 86: இகல்
பொருட்பால் · அங்கவியல் · Book of Wealth, the parts of a state · couplets 851 to 860 · குறள்கள் 851 முதல் 860 வரை
851
இகலென்ப எல்லா உயிர்க்கும் பகலென்னும்
பண்பின்மை பாரிக்கும் நோய்.
பொருள்: பகை என்பது எல்லா உயிர்க்கும் உறவின்மையைத் தந்து வருத்தும் நோய்.
Meaning: Enmity is a disease that brings the lack of kinship and troubles every living being.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இகலென்ப எல்லா உயிர்க்கும் (Ikalenpa ellaa uyirkkum) – பகை என்பது எல்லா உயிர்க்கும் · enmity, for every living being
- பகலென்னும் பண்பின்மை பாரிக்கும் நோய் (Pakalennum panpinmai paarikkum noy) – உறவின்மை என்னும் பண்பின்மையைத் தரும் நோய் · is a disease that brings the lack of kinship
852
பகல்கருதிப் பற்றா செயினும் இகல்கருதி
இன்னாசெய் யாமை தலை.
பொருள்: பகையால் பிறர் தீங்கு செய்தாலும், திரும்பத் துன்பம் செய்யாமலிருப்பதே சிறந்தது.
Meaning: Even if others do wrong because of enmity, not doing harm in return is the best.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பகல்கருதிப் பற்றா செயினும் (Pakalkaruthip pattraa cheyinum) – பிரிவை எண்ணிப் பிறர் தீங்கு செய்தாலும் · even if others do wrong out of division
- இகல்கருதி இன்னாசெய் யாமை தலை (Ikalkaruthi innaachey yaamai thalai) – பகை எண்ணித் திருப்பிக் கெடுக்காமையே சிறந்தது · not doing harm in return is best
853
இகலென்னும் எவ்வநோய் நீக்கின் தவலில்லாத்
தாவில் விளக்கம் தரும்.
பொருள்: பகை என்னும் துன்ப நோயை நீக்கினால், குறையில்லாத என்றும் நிற்கும் புகழைத் தரும்.
Meaning: If one removes the painful disease called enmity, it brings a lasting, faultless honour.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இகலென்னும் எவ்வநோய் நீக்கின் (Ikalennum evvanoy neekkin) – பகை என்னும் துன்ப நோயை நீக்கினால் · if the painful disease called enmity is removed
- தவலில்லாத் தாவில் விளக்கம் தரும் (Thavalillaath thaavil vilakkam tharum) – குறையில்லாத என்றும் நிற்கும் புகழைத் தரும் · it brings a lasting, faultless honour
854
இன்பத்துள் இன்பம் பயக்கும் இகலென்னும்
துன்பத்துள் துன்பங் கெடின்.
பொருள்: துன்பத்துள் துன்பமான பகை நீங்கினால், இன்பத்துள் இன்பம் பிறக்கும்.
Meaning: If enmity, the sorrow among sorrows, is removed, joy among joys is born.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இன்பத்துள் இன்பம் பயக்கும் (Inpaththul inpam payakkum) – இன்பத்துள் இன்பம் தரும் · joy among joys will come
- இகலென்னும் துன்பத்துள் துன்பங் கெடின் (Ikalennum thunpaththul thunpang ketin) – பகை என்னும் துன்பத்துள் துன்பம் கெட்டால் · if enmity, the sorrow of sorrows, is destroyed
855
இகலெதிர் சாய்ந்தொழுக வல்லாரை யாரே
மிகலூக்கும் தன்மை யவர்.
பொருள்: பகையைக் கண்டு விலகி நடக்க வல்லவரை, வெல்லக்கூடியவர் யார்?
Meaning: Who can defeat those who are able to step aside from enmity and walk away?
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இகலெதிர் சாய்ந்தொழுக வல்லாரை (Ikalethir chaaynthozhuka vallaarai) – பகைக்கு எதிர்ப்பக்கம் வளைந்து நடக்க வல்லவரை · those who can bend away from enmity
- யாரே மிகலூக்கும் தன்மை யவர் (Yaare mikalookkum thanmai yavar) – வெற்றி கொள்ளக்கூடியவர் யார் · who can defeat them
856
இகலின் மிகலினிது என்பவன் வாழ்க்கை
தவலும் கெடலும் நணித்து.
பொருள்: பகையில் வெற்றி இனிது என்பவன் வாழ்க்கை, விரைவில் குன்றி அழிவை அடையும்.
Meaning: The life of one who says victory in enmity is sweet will soon wither and come to ruin.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இகலின் மிகலினிது என்பவன் வாழ்க்கை (Ikalin mikalinithu enpavan vaazhkkai) – பகையில் வெற்றி இனிது என்பவன் வாழ்க்கை · the life of one who says victory in enmity is sweet
- தவலும் கெடலும் நணித்து (Thavalum ketalum naniththu) – குன்றி அழிவு விரைவில் வரும் · will soon wither and come to ruin
857
மிகல்மேவல் மெய்ப்பொருள் காணார் இகல்மேவல்
இன்னா அறிவி னவர்.
பொருள்: வெற்றியை விரும்புவோர் உண்மையைக் காணார்; பகையை விரும்புவோர் துன்பம் தரும் அறிவுடையவர்.
Meaning: Those who crave victory do not see the truth, and those who love enmity have a wisdom that brings pain.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- மிகல்மேவல் மெய்ப்பொருள் காணார் (Mikalmeval meypporul kaanaar) – வெற்றியை விரும்புவோர் உண்மை காணார் · those who crave victory do not see the truth
- இகல்மேவல் இன்னா அறிவி னவர் (Ikalmeval innaa arivi navar) – பகையை விரும்புவோர் துன்பம் தரும் அறிவினர் · those who love enmity have a wisdom that brings pain
858
இகலிற்கு எதிர்சாய்தல் ஆக்கம் அதனை
மிகலூக்கின் ஊக்குமாம் கேடு.
பொருள்: பகைக்கு எதிர்ப்பக்கம் வளைந்து கொடுப்பது ஆக்கம்; அதை மிகுதியாக்கினால் கேடு.
Meaning: To bend before enmity is a gain, and to push it further will bring ruin.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இகலிற்கு எதிர்சாய்தல் ஆக்கம் (Ikalirku ethirchaaythal aakkam) – பகைக்கு எதிர் வளைவது ஆக்கம் · to bend before enmity is a gain
- அதனை மிகலூக்கின் ஊக்குமாம் கேடு (Athanai mikalookkin ookkumaam ketu) – அதை மிகுத்தால் கேடு வரும் · to push it further will bring ruin
859
இகல்காணான் ஆக்கம் வருங்கால் அதனை
மிகல்காணும் கேடு தரற்கு.
பொருள்: பகையைக் காணாதவன் ஆக்கம் பெறுவான்; அதில் வெற்றி தேடுபவன் கேடு பெறுவான்.
Meaning: One who does not look for enmity will prosper, and one who looks for victory in it will meet ruin.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இகல்காணான் ஆக்கம் வருங்கால் (Ikalkaanaan aakkam varunkaal) – பகையைக் காணாதவன் ஆக்கம் பெறுவான் · one who does not look for enmity will prosper
- அதனை மிகல்காணும் கேடு தரற்கு (Athanai mikalkaanum ketu thararku) – அதில் வெற்றி தேடுபவன் கேடு பெறுவான் · one who looks for victory in it will meet ruin
860
இகலானாம் இன்னாத எல்லாம் நகலானாம்
நன்னயம் என்னும் செருக்கு.
பொருள்: துன்பங்கள் எல்லாம் பகையால் வரும்; நன்மை என்னும் பெருமை சிரிப்பால் வரும்.
Meaning: All sufferings come from enmity, and the pride of good grace comes from a smile.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இகலானாம் இன்னாத எல்லாம் (Ikalaanaam innaatha ellaam) – துன்பங்கள் எல்லாம் பகையால் வரும் · all sufferings come from enmity
- நகலானாம் நன்னயம் என்னும் செருக்கு (Nakalaanaam nannayam ennum cherukku) – நன்மை என்னும் பெருமை சிரிப்பால் வரும் · and the pride of good grace comes from a smile
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: The Mango Tree Between Two Houses (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: இரு வீடுகளுக்கு நடுவே மாமரம் (திறக்கத் தொடவும்)
In a lane in Madurai, two families lived side by side: the tea shop family of Sundar and the tailors’ family of Karim. Between their houses stood a big mango tree, and nobody could say whose it was.
It began with a few fallen mangoes. Sundar said they were his; Karim said they were his. Soon they stopped talking. The children, Rani and Sathya, had been best friends, but now they were told not to play together.
Rani’s grandmother noticed how the lane had changed. ‘Enmity is a sickness,’ she said. ‘It spoils the kinship of those who have it and troubles every living creature near it, even the sparrows.’
One morning Karim’s door was splashed with mud, probably by a boy passing by. Karim was furious, but Sathya said, ‘Appa, even if someone does wrong because of anger, the best answer is not to do wrong back.’ Karim was silent, then he washed the door himself.
Rani saw what happened. ‘If you remove the sickness called enmity,’ she told her mother, ‘a lasting, faultless honour comes.’
‘And think, Amma, if we take away this sorrow, a bigger joy will be born.’
A week later, Sundar met Karim at the bus stop. This time Sundar simply stepped aside and walked away. No one could defeat him, because he had stepped out of the quarrel.
At the tea shop, a neighbour boasted, ‘I won an argument today. Victory in enmity is so sweet!’ But the old tea-seller shook his head. ‘Sweetness like that wilts soon,’ he said, ‘and what it grows from comes to ruin.’
People who crave victory, Rani’s grandmother explained, do not see the truth, and their cleverness brings only pain.
So Sundar did something brave. He bent and said, ‘Karim, the tree belongs to nobody. Let us share the mangoes.’ Bending before enmity, he realised, is a gain; pushing it further would only bring ruin.
Karim answered, ‘Take the first basket.’ Neither man looked for a quarrel any more, and the lane began to prosper again.
At sunset, the children sat on the branch with a bag of mangoes. ‘All our sufferings came from the quarrel,’ said Rani, ‘and all our pride came back with a smile.’
Sathya laughed, handing her the biggest mango.
மதுரையில் ஒரு தெருவில் இரண்டு குடும்பங்கள் அருகருகே வாழ்ந்தன: தேநீர்க்கடை நடத்தும் சுந்தரின் குடும்பமும் தையல்காரர் கரீமின் குடும்பமும். அவர்கள் வீடுகளுக்கு நடுவே ஒரு பெரிய மாமரம் இருந்தது; அது யாருடையது என்று யாராலும் சொல்ல முடியவில்லை.
சில விழுந்த மாம்பழங்களில் அது தொடங்கியது. அவை தன்னுடையவை என்றார் சுந்தர்; கரீமும் அப்படியே சொன்னார். விரைவில் பேசுவதையே நிறுத்தினர். உயிர்த்தோழிகளாக இருந்த குழந்தைகள் ராணியும் சத்யாவும் சேர்ந்து விளையாடக்கூடாது என்று சொல்லப்பட்டனர்.
ராணியின் பாட்டி தெரு எப்படி மாறிவிட்டது என்பதைக் கவனித்தார். ‘பகை ஒரு நோய்’ என்றார். ‘அது உடையவர்களின் உறவைக் கெடுக்கும்; அருகிலுள்ள ஒவ்வொரு உயிரையும், சிட்டுக்குருவிகளையும்கூடத் தொந்தரவு செய்யும்.’
ஒருநாள் காலை கரீமின் கதவில் சேறு தெறிக்கப்பட்டிருந்தது; வழிப்போக்கனான ஒரு சிறுவன் செய்திருக்கலாம். கரீம் கோபப்பட்டார்; ஆனால் சத்யா, ‘அப்பா, கோபத்தினால் யாராவது தவறு செய்தாலும், பதிலுக்குத் தவறு செய்யாமல் இருப்பதே சிறந்தது’ என்றாள். கரீம் அமைதியாக இருந்தார்; பின்னர் கதவைத் தானே கழுவினார்.
நடந்ததை ராணி பார்த்தாள். ‘பகை என்ற நோயை அகற்றினால் நிலையான, குறையற்ற மதிப்பு வரும்’ என்று அம்மாவிடம் சொன்னாள். புத்திசாலி மகளைப் பார்த்து அம்மா புன்னகைத்தாள்.
‘அம்மா, துயரங்களிலேயே பெரிய துயரமான இதை நீக்கினால், பெரிய மகிழ்ச்சி பிறக்கும்’ என்றாள் ராணி.
ஒரு வாரம் கழித்து, பேருந்து நிறுத்தத்தில் சுந்தர் கரீமைச் சந்தித்தார். இருவரும் முன்பு அந்தத் தெருவில் குரல் உயர்த்தியிருந்தனர். இந்த முறை சுந்தர் எதுவும் பேசாமல் ஒதுங்கி நடந்து போனார். சண்டையிலிருந்து விலகியதால் அவரை யாராலும் வெல்ல முடியவில்லை.
தேநீர்க்கடையில் ஒரு அண்டை வீட்டுப் பையன், ‘இன்று வாதத்தில் வென்றேன். பகையில் வெற்றி எவ்வளவு இனிப்பு!’ என்று பெருமை பேசினான். வயதான தேநீர் வியாபாரி தலையசைத்தார். ‘அப்படிப்பட்ட இனிப்பு விரைவில் வாடிவிடும்; அது வளரும் இடமும் அழிந்துவிடும்’ என்றார்.
சண்டையில் வெற்றியை விரும்புபவர்கள் உண்மையைக் காண்பதில்லை என்று ராணியின் பாட்டி விளக்கினார். பகையை நேசிப்பவர்களின் அறிவு துன்பத்தை மட்டுமே தரும்.
அதனால் சுந்தர் ஒரு துணிவான செயல் செய்தார். குனிந்து, ‘கரீம், மரம் யாருக்கும் சொந்தம் இல்லை. மாம்பழங்களைப் பகிர்ந்துகொள்வோம்’ என்றார். பகைக்கு முன் வளைவது நன்மை; அதை மேலும் இழுத்தால் அழிவுதான் என்று அவர் உணர்ந்தார்.
‘முதல் கூடையை நீங்களே எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்’ என்றார் கரீம். இனி இருவரும் சண்டை தேடவில்லை; தெரு மீண்டும் செழிக்கத் தொடங்கியது. தையல்காரருக்கு வாடிக்கையாளர்கள் கூடினர்; தேநீர்க்கடையிலும் வியாபாரம் கூடியது.
மாலையில் குழந்தைகள் மாம்பழப் பையுடன் கிளையில் அமர்ந்தனர். ‘நம் துன்பமெல்லாம் சண்டையால் வந்தது; நம் பெருமையெல்லாம் ஒரு புன்னகையால் திரும்பி வந்தது’ என்றாள் ராணி.
சத்யா சிரித்தபடி அவளிடம் மிகப் பெரிய மாம்பழத்தை நீட்டினாள்.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: Two Goats on a Narrow Bridge
In an old story, two goats met in the middle of a narrow bridge over a stream. Neither would step back, and they butted heads. Both fell into the water. A third goat came along and saw the problem. She lay down and let the other goat step over her, and then she got up and crossed too. The lesson, said the storyteller, is that giving way can be the cleverest way to reach the other side. Those who insist on winning every argument often end up wet.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.