Thirukkuralதிருக்குறள் 74: நாடு
பொருட்பால் · அங்கவியல் · Book of Wealth, the parts of a state · couplets 731 to 740 · குறள்கள் 731 முதல் 740 வரை
731
தள்ளா விளையுளும் தக்காரும் தாழ்விலாச்
செல்வரும் சேர்வது நாடு.
பொருள்: குறையாத விளைச்சலும், தகுதியுடையவரும், குறையாத செல்வரும் சேர்வதே நாடு.
Meaning: A country is where unfailing harvests, worthy people and always-wealthy families come together.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- தள்ளா விளையுளும் தக்காரும் (Thallaa vilaiyulum thakkaarum) – குறையாத விளைச்சலும் தகுதியுடையவரும் · unfailing harvests and worthy people
- தாழ்விலாச் செல்வரும் சேர்வது நாடு (Thaazhvilaach chelvarum chervathu naatu) – குறையாத செல்வரும் சேர்வதே நாடு · and always-wealthy families come together in a country
732
பெரும்பொருளால் பெட்டக்க தாகி அருங்கேட்டால்
ஆற்ற விளைவது நாடு.
பொருள்: பெரும்பொருளால் விரும்பத் தக்கதாகி, பெரும் கேடு வந்தாலும் மிகுந்து விளைவதே நாடு.
Meaning: A country is one that is desirable for its great wealth and keeps producing abundantly even in great hardship.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பெரும்பொருளால் பெட்டக்க தாகி (Perumborulaal pettakka thaaki) – பெரும் செல்வத்தால் விரும்பத் தக்கதாகி · desirable for its great wealth
- அருங்கேட்டால் ஆற்ற விளைவது நாடு (Arunkettaal aattra vilaivathu naatu) – பெரும் கேடு வந்தாலும் மிகுந்து விளைவதே நாடு · and producing abundantly even in great hardship
733
பொறையொருங்கு மேல்வருங்கால் தாங்கி இறைவற்கு
இறையொருங்கு நேர்வது நாடு.
பொருள்: சுமைகள் ஒருசேர வந்தபோது தாங்கி, மன்னனுக்கு உரிய வரியைச் செலுத்துவதே நாடு.
Meaning: A country is one that bears burdens when they come together and pays its dues to the ruler.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பொறையொருங்கு மேல்வருங்கால் தாங்கி (Poraiyorunku melvarunkaal thaanki) – சுமைகள் ஒருசேர வந்தபோது தாங்கி · bearing burdens when they come together
- இறைவற்கு இறையொருங்கு நேர்வது நாடு (Iraivarku iraiyorunku nervathu naatu) – மன்னனுக்குரிய வரியைச் செலுத்துவதே நாடு · and paying its dues to the ruler
734
உறுபசியும் ஓவாப் பிணியும் செறுபகையும்
சேரா தியல்வது நாடு.
பொருள்: கடும் பசியும், நீங்காத நோயும், அழிக்கும் பகையும் சேராமல் நடப்பதே நாடு.
Meaning: A country is one where great hunger, lasting disease and destroying enemies do not come.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- உறுபசியும் ஓவாப் பிணியும் செறுபகையும் (Urupachiyum ovaap piniyum cherupakaiyum) – கடும் பசி, நீங்காத நோய், அழிக்கும் பகை · great hunger, lasting disease and destroying enemies
- சேரா தியல்வது நாடு (Cheraa thiyalvathu naatu) – சேராமல் நடப்பதே நாடு · a country is where these do not come
735
பல்குழுவும் பாழ்செய்யும் உட்பகையும் வேந்தலைக்கும்
கொல்குறும்பும் இல்லது நாடு.
பொருள்: பல குழுக்களும், அழிக்கும் உட்பகையும், மன்னனை வருத்தும் கொள்ளையரும் இல்லாததே நாடு.
Meaning: A country is one free of many rival groups, of destroying inner enemies and of robbers who trouble the king.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பல்குழுவும் பாழ்செய்யும் உட்பகையும் (Palkuzhuvum paazhcheyyum utpakaiyum) – பல குழுக்களும் அழிக்கும் உட்பகையும் · many rival groups and ruinous inner enemies
- வேந்தலைக்கும் கொல்குறும்பும் இல்லது நாடு (Venthalaikkum kolkurumbum illathu naatu) – மன்னனை வருத்தும் கொள்ளையரும் இல்லாததே நாடு · and robbers who trouble the king are absent in a country
736
கேடறியாக் கெட்ட இடத்தும் வளங்குன்றா
நாடென்ப நாட்டின் தலை.
பொருள்: கேடு அறியாமல், கெட்ட இடத்திலும் வளம் குறையாத நாடே நாடுகளுள் சிறந்தது.
Meaning: The best of countries is one that does not know ruin and does not lose its wealth even in bad times.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கேடறியாக் கெட்ட இடத்தும் (Ketariyaak ketta itaththum) – கேடு அறியாமல் கெட்ட இடத்திலும் · not knowing ruin, even in bad times
- வளங்குன்றா நாடென்ப நாட்டின் தலை (Valankundraa naatenpa naattin thalai) – வளம் குறையாத நாடே நாடுகளுள் சிறந்தது · a country that never loses its wealth is the best
737
இருபுனலும் வாய்ந்த மலையும் வருபுனலும்
வல்லரணும் நாட்டிற்கு உறுப்பு.
பொருள்: இரு நீர் வளமும், மலையும், வரும் நீரும், வலிய அரணும் நாட்டுக்கு உறுப்புகள்.
Meaning: Two kinds of water, hills, flowing water and a strong fort are the limbs of a country.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இருபுனலும் வாய்ந்த மலையும் (Irupunalum vaayntha malaiyum) – இரு நீர் வளமும் மலையும் · two kinds of water and hills
- வருபுனலும் வல்லரணும் நாட்டிற்கு உறுப்பு (Varupunalum vallaranum naattirku uruppu) – வரும் நீரும் வலிய அரணும் நாட்டுக்கு உறுப்பு · flowing water and a strong fort are the limbs of a country
738
பிணியின்மை செல்வம் விளைவின்பம் ஏமம்
அணியென்ப நாட்டிவ் வைந்து.
பொருள்: நோயின்மை, செல்வம், விளைச்சல், இன்பம், பாதுகாப்பு என்ற ஐந்தும் நாட்டின் அணிகலன்கள்.
Meaning: Freedom from disease, wealth, harvest, joy and security are the five ornaments of a country.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பிணியின்மை செல்வம் விளைவின்பம் ஏமம் (Piniyinmai chelvam vilaivinpam emam) – நோயின்மை, செல்வம், விளைச்சல், இன்பம், பாதுகாப்பு · freedom from disease, wealth, harvest, joy, security
- அணியென்ப நாட்டிவ் வைந்து (Aniyenpa naattiv vainthu) – இவ்வைந்தும் நாட்டின் அணிகலன்கள் · these five are the ornaments of a country
739
நாடென்ப நாடா வளத்தன நாடல்ல
நாட வளந்தரு நாடு.
பொருள்: தேடாமல் வளம் உடையதே நாடு; தேடிக் கொண்டுதான் வளம் தரும் நிலம் நாடு அல்ல (உரையாளர்கள் இதை வேறு விதமாகவும் கூறுவர்).
Meaning: A country is one whose wealth comes without searching, and one that gives wealth only after hard searching is not one, though commentators explain this couplet in other ways.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- நாடென்ப நாடா வளத்தன (Naatenpa naataa valaththana) – தேடாமல் வளம் உடையதே நாடு · a country is one whose wealth does not need searching
- நாடல்ல நாட வளந்தரு நாடு (Naatalla naata valantharu naatu) – தேடிப் பெற வேண்டியது நாடு அல்ல · one that gives wealth only after hard search is not (explained in different ways)
740
ஆங்கமை வெய்தியக் கண்ணும் பயமின்றே
வேந்தமை வில்லாத நாடு.
பொருள்: எல்லா வளமும் அமைந்தாலும், மன்னனோடு பொருந்தி நடக்காத நாடு பயனற்றது.
Meaning: Even with every kind of wealth, a country that is not in harmony with its ruler is of no use.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- ஆங்கமை வெய்தியக் கண்ணும் பயமின்றே (Aankamai veythiyak kannum payamindre) – எல்லா வளமும் அமைந்தாலும் பயன் இல்லை · even with every kind of wealth, it is of no use
- வேந்தமை வில்லாத நாடு (Venthamai villaatha naatu) – மன்னனோடு பொருந்தாத நாடு · a country not in harmony with its ruler
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: Thenmozhi’s Project on a Good Place (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: தேன்மொழியின் நல்ல நாடு திட்டம் (திறக்கத் தொடவும்)
For her geography project, Thenmozhi had to answer one big question: what makes a good place to live? Her grandfather, a retired headmaster in Thanjavur district, offered to take her around by bus and ask people. She packed a notebook and a bottle of water.
At the first village, they met farmers whose harvests came year after year without fail. ‘A good country is where steady harvests, worthy people and prosperous families live side by side,’ her grandfather said. Thenmozhi wrote it down.
They visited a town where flood waters had damaged crops the previous year. Yet the farmers still produced rice in surprising amounts. ‘A good country keeps producing even in hardship,’ he said. ‘That is why people are fond of it.’
At the market, she watched traders weighing grain and paying their taxes with a good grace. ‘A good place bears burdens when they come together, and pays what it owes to its government,’ explained her grandfather. A local clinic and a food kitchen meant that no one went badly hungry or suffered long illness. No gangs troubled the roads, and no feuding groups quarrelled in the lanes. Nobody feared thieves.
‘The best of places,’ he said, ‘does not know ruin, and does not lose its wealth even when bad times come.’ They talked to a woman who ran a seed bank, and she said the village had managed to keep its fields green through the worst drought.
Thenmozhi noticed that the district had everything she had read about: rain and underground water, hills in the distance, a flowing river and a strong old shelter on high ground. ‘Those are the limbs of a good land,’ said her grandfather. She also found the five ornaments he mentioned: freedom from disease, wealth, harvest, joy and safety.
At the last stop, an elderly potter told her, ‘Wealth that comes to a place without endless searching is a blessing. A place that gives wealth only after hard searching is poorer.’ And the panchayat clerk added that all the wealth in the world is of little use if the people and their leaders are not in harmony.
Back home, Thenmozhi wrote her conclusion. A good place, she said, is not only about rich land. It is about steady harvest, kindness, safety, shared effort and a government its people trust. Her teacher gave her full marks.
புவியியல் திட்டத்துக்காகத் தேன்மொழி ஒரு பெரிய கேள்விக்குப் பதில் காண வேண்டும்: வாழ்வதற்கு நல்ல இடம் எது? தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் ஓய்வுபெற்ற தலைமை ஆசிரியரான தாத்தா, பேருந்தில் அழைத்துச் சென்று மக்களிடம் கேட்க முன்வந்தார். குறிப்பேடும் தண்ணீர்ப் புட்டியும் எடுத்துக்கொண்டாள்.
முதல் கிராமத்தில் ஆண்டுதோறும் தவறாமல் அறுவடை செய்யும் விவசாயிகளைச் சந்தித்தார்கள். ‘நிலையான அறுவடை, தகுதியான மனிதர்கள், செழிப்பான குடும்பங்கள் ஒன்றாக வாழும் இடமே நல்ல நாடு’ என்றார் தாத்தா. தேன்மொழி எழுதினாள்.
முந்தைய ஆண்டு வெள்ளம் பயிரைச் சேதப்படுத்திய ஒரு நகரத்துக்குச் சென்றார்கள். ஆனாலும் அங்கே விவசாயிகள் வியக்கத்தக்க அளவு நெல் விளைவித்தனர். ‘கஷ்டக் காலத்திலும் தொடர்ந்து விளையும் நாடே நல்ல நாடு. அதனால்தான் மக்கள் அதை விரும்புகிறார்கள்’ என்றார்.
சந்தையில் வியாபாரிகள் தானியத்தை எடைபோட்டு மனமுவந்து வரி செலுத்துவதைப் பார்த்தாள். ‘நல்ல இடம் சுமைகள் ஒன்றாக வரும்போது தாங்கும்; அரசுக்குச் செலுத்த வேண்டியதைச் செலுத்தும்’ என்று விளக்கினார் தாத்தா. உள்ளூர் மருத்துவ நிலையமும் உணவு சமையலறையும் இருந்ததால் யாரும் பெரிதும் பசியால் வாடவில்லை, நீண்டகால நோயும் இல்லை. சாலைகளில் கும்பல் தொல்லை இல்லை, தெருக்களில் சண்டையிடும் குழுக்கள் இல்லை. திருடர் பயம் யாருக்கும் இல்லை.
‘சிறந்த நாடு அழிவை அறியாது; கெட்ட காலத்திலும் செல்வத்தை இழக்காது’ என்றார். விதை வங்கியை நடத்தும் ஒரு பெண்ணிடம் பேசினார்கள்; கடும் வறட்சியிலும் ஊர் தன் வயல்களைப் பசுமையாக வைத்திருந்ததாக அவள் சொன்னாள்.
தேன்மொழி கவனித்தாள்: தான் படித்த அனைத்தும் அந்த மாவட்டத்தில் இருந்தன. மழைநீர், நிலத்தடி நீர், தொலைவில் மலைகள், ஓடும் ஆறு, உயரமான இடத்தில் உறுதியான பழைய புகலிடம். ‘இவை நல்ல நிலத்தின் உறுப்புகள்’ என்றார் தாத்தா. அவர் சொன்ன ஐந்து அணிகலன்களையும் கண்டாள்: நோயின்மை, செல்வம், விளைச்சல், மகிழ்ச்சி, பாதுகாப்பு.
கடைசி இடத்தில் முதிய குயவர், ‘முடிவில்லாத தேடல் இல்லாமல் ஒரு இடத்துக்கு வரும் செல்வம் ஒரு வரம். கடுமையாகத் தேடிய பிறகே செல்வம் தரும் இடம் வறியது’ என்றார். மக்களும் தலைவர்களும் இணக்கமாக இல்லாவிட்டால் உலகச் செல்வமும் பயனற்றது என்று ஊராட்சி எழுத்தர் சேர்த்தார்.
வீடு திரும்பியதும் தேன்மொழி முடிவை எழுதினாள். நல்ல இடம் என்பது செழிப்பான நிலம் மட்டுமல்ல; நிலையான அறுவடை, இரக்கம், பாதுகாப்பு, பகிர்ந்த உழைப்பு, மக்கள் நம்பும் அரசு ஆகியவை. ஆசிரியர் அவளுக்கு முழு மதிப்பெண் அளித்தார்.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: The Good Valley
A traveller crossed many lands, and in one valley, he saw green fields, clean streams and children playing safely. He asked an old man what made it so peaceful. The old man said that they had fair neighbours, honest leaders and enough water and grain. People helped each other when trouble came, and no one went hungry. The traveller stayed a week, and he saw that this valley had everything a land needs. He said that the best country is one where ordinary people can live well.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.