Thirukkuralதிருக்குறள் 73: அவையஞ்சாமை
பொருட்பால் · அங்கவியல் · Book of Wealth, the parts of a state · couplets 721 to 730 · குறள்கள் 721 முதல் 730 வரை
721
வகையறிந்து வல்லவை வாய்சோரார் சொல்லின்
தொகையறிந்த தூய்மை யவர்.
பொருள்: வகை அறிந்து வல்ல சொற்களைத் தவறாமல் சொல்பவர், சொல்லின் தொகையை அறிந்த தூய்மையுடையவர்.
Meaning: Those who know the ways of speech and speak ably without slipping are people with a pure knowledge of the whole art of words.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வகையறிந்து வல்லவை வாய்சோரார் (Vakaiyarinthu vallavai vaaychoraar) – வகை அறிந்து வல்ல சொற்களைத் தவறாமல் சொல்வர் · they know the ways and speak ably without slipping
- சொல்லின் தொகையறிந்த தூய்மை யவர் (Chollin thokaiyarintha thooymai yavar) – சொல்லின் முழுமையை அறிந்த தூயவர் · people with a pure knowledge of the whole art of words
722
கற்றாருள் கற்றார் எனப்படுவர் கற்றார்முன்
கற்ற செலச்சொல்லு வார்.
பொருள்: கற்றவர் முன் கற்றதைப் பொருந்தச் சொல்பவரே, கற்றவருள் கற்றவர் எனப்படுவர்.
Meaning: Those who can speak what they have learned before the learned are called the learned among the learned.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கற்றாருள் கற்றார் எனப்படுவர் (Kattraarul kattraar enappatuvar) – கற்றவருள் கற்றவர் எனப்படுவர் · they are called the learned among the learned
- கற்றார்முன் கற்ற செலச்சொல்லு வார் (Kattraarmun kattra chelachchollu vaar) – கற்றவர் முன் கற்றதைப் பொருந்தச் சொல்பவர் · those who speak what they learned before the learned
723
பகையகத்துச் சாவார் எளியர் அரியர்
அவையகத்து அஞ்சா தவர்.
பொருள்: போரில் சாவார் பலர்; அவையில் அஞ்சாமல் பேசுபவர் அரியர்.
Meaning: Those who die in battle are many, but those who do not fear the assembly are rare.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பகையகத்துச் சாவார் எளியர் (Pakaiyakaththuch chaavaar eliyar) – போரில் சாவார் பலர் · those who die in battle are many
- அரியர் அவையகத்து அஞ்சா தவர் (Ariyar avaiyakaththu anjjaa thavar) – அவையில் அஞ்சாதவர் அரியர் · those who do not fear the assembly are rare
724
கற்றார்முன் கற்ற செலச்சொல்லித் தாம்கற்ற
மிக்காருள் மிக்க கொளல்.
பொருள்: கற்றவர் முன் கற்றதைச் சொல்லி, தாம் கற்றவரைவிடச் சிறந்தவர்களிடம் மேலும் பெற்றுக் கொள்க.
Meaning: Speak what you have learned before the learned, and take more from those who are greater than you.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கற்றார்முன் கற்ற செலச்சொல்லித் (Kattraarmun kattra chelachchollith) – கற்றவர் முன் கற்றதைச் சொல்லி · speak what you have learned before the learned
- தாம்கற்ற மிக்காருள் மிக்க கொளல் (Thaamkattra mikkaarul mikka kolal) – தம்மைவிட மிக்காரிடம் மேலும் பெறுக · and take more from those greater than you
725
ஆற்றின் அளவறிந்து கற்க அவையஞ்சா
மாற்றங் கொடுத்தற் பொருட்டு.
பொருள்: அவையில் அஞ்சாமல் பதில் சொல்வதற்காக, அளவறிந்து கற்க.
Meaning: Learn to a proper degree so that you can answer without fear in an assembly.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- ஆற்றின் அளவறிந்து கற்க (Aattrin alavarinthu karka) – அளவறிந்து கற்க · learn to a proper degree
- அவையஞ்சா மாற்றங் கொடுத்தற் பொருட்டு (Avaiyanjjaa maattrang kotuththar poruttu) – அவையில் அஞ்சாமல் பதில் சொல்வதற்காக · so as to answer without fear in an assembly
726
வாளொடென் வன்கண்ணர் அல்லார்க்கு நூலொடென்
நுண்ணவை அஞ்சு பவர்க்கு.
பொருள்: வீரம் இல்லாதவர்க்கு வாள் ஏன்? அவை அஞ்சுவோர்க்கு நூல் ஏன்?
Meaning: What use is a sword to those who are not brave, and what use are books to those who fear the assembly?
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வாளொடென் வன்கண்ணர் அல்லார்க்கு (Vaaloten vankannar allaarkku) – வீரம் இல்லாதவர்க்கு வாள் ஏன் · what use is a sword to those who are not brave
- நூலொடென் நுண்ணவை அஞ்சு பவர்க்கு (Nooloten nunnavai anjju pavarkku) – அவை அஞ்சுவோர்க்கு நூல் ஏன் · and a book to those who fear the assembly
727
பகையகத்துப் பேடிகை ஒள்வாள் அவையகத்து
அஞ்சு மவன்கற்ற நூல்.
பொருள்: போரில் கோழையின் ஒளிரும் வாள் போல, அவையில் அஞ்சுபவன் கற்ற நூல்.
Meaning: As a coward's shining sword is useless in battle, so is the book of one who fears the assembly.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பகையகத்துப் பேடிகை ஒள்வாள் (Pakaiyakaththup petikai olvaal) – போரில் கோழையின் ஒளிரும் வாள் · a coward's shining sword in battle
- அவையகத்து அஞ்சு மவன்கற்ற நூல் (Avaiyakaththu anjju mavankattra nool) – அவையில் அஞ்சுபவன் கற்ற நூல் · is like the book of one who fears the assembly
728
பல்லவை கற்றும் பயமிலரே நல்லவையுள்
நன்கு செலச்சொல்லா தார்.
பொருள்: பல நூல்கள் கற்றும், நல்ல அவையில் நன்றாகப் பேசாதவர் பயனற்றவர்.
Meaning: Even after studying many books, those who cannot speak well in a good assembly are of no use.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பல்லவை கற்றும் பயமிலரே (Pallavai kattrum payamilare) – பல நூல் கற்றும் பயனற்றவரே · even after studying many books, they are of no use
- நல்லவையுள் நன்கு செலச்சொல்லா தார் (Nallavaiyul nanku chelachchollaa thaar) – நல்ல அவையில் நன்றாகப் பேசாதவர் · those who cannot speak well in a good assembly
729
கல்லா தவரின் கடையென்ப கற்றறிந்தும்
நல்லா ரவையஞ்சு வார்.
பொருள்: கற்றறிந்தும் நல்லோர் அவைக்கு அஞ்சுபவர், கல்லாதவரைவிடக் கீழானவர் என்பர்.
Meaning: Those who have learned but still fear the assemblies of the good are said to be lower than the unlearned.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கல்லா தவரின் கடையென்ப (Kallaa thavarin kataiyenpa) – கல்லாதவரைவிடக் கீழானவர் என்பர் · they are said to be lower than the unlearned
- கற்றறிந்தும் நல்லா ரவையஞ்சு வார் (Kattrarinthum nallaa ravaiyanjju vaar) – கற்றறிந்தும் நல்லோர் அவைக்கு அஞ்சுபவர் · those who have learned but still fear the assemblies of the good
730
உளரெனினும் இல்லாரொடு ஒப்பர் களன்அஞ்சிக்
கற்ற செலச்சொல்லா தார்.
பொருள்: இடத்துக்கு அஞ்சிக் கற்றதைச் சொல்லாதவர்கள், இருந்தாலும் இல்லாதவர்களுக்கு ஒப்பாவர்.
Meaning: Those who fear the place and fail to speak what they have learned are as if they did not exist.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- உளரெனினும் இல்லாரொடு ஒப்பர் (Ulareninum illaarotu oppar) – இருந்தாலும் இல்லாதவர்க்கு ஒப்பாவர் · though they exist, they are as if they did not
- களன்அஞ்சிக் கற்ற செலச்சொல்லா தார் (Kalananjjik kattra chelachchollaa thaar) – இடத்துக்கு அஞ்சிக் கற்றதைச் சொல்லாதவர் · those who fear the place and fail to speak what they learned
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: Bhuvana and the District Quiz (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: புவனாவும் மாவட்ட வினாடி வினாவும் (திறக்கத் தொடவும்)
Bhuvana was the top student in her class in Salem, but she had a secret. Whenever she had to stand up in a hall full of people, her knees shook and her answers vanished. When her teacher entered her name for the district quiz, she almost cried.
Her teacher, Mr Gopinath, sat her down. ‘People who know the ways of speech and speak ably without slipping have a pure knowledge of the whole matter,’ he said. ‘Speaking what you have learned before the learned makes you learned among the learned.’ Bhuvana sighed. ‘But I am afraid.’ He smiled. ‘Many people win medals on a playing field, but few can stand calmly before an assembly. That is the rare courage.’
So they trained. Every day Bhuvana answered questions in front of her mirror, then in front of her little brother, then before her class. Mr Gopinath told her, ‘Speak what you have learned before the learned, and take more from those who are greater than you.’ She invited the school librarian and the science teacher to quiz her, and from each she picked up a new fact and a new way of explaining.
‘Learn to a proper degree,’ he added, ‘so that you can answer without fear in any assembly.’ She did not just memorise; she understood.
One afternoon, she grumbled, ‘What is the use of all these books?’ Mr Gopinath said gently, ‘What is a sword to someone without bravery? And what are books to someone who fears the assembly? A coward’s shining sword is useless in a contest, and so is a book that never leaves the shelf.’ Bhuvana remembered that line for days.
On the day of the quiz, the hall was huge. A boy from another school, who had read as much as she, trembled so much he gave no answers at all. Bhuvana saw her own old self in him. She took three slow breaths, thought of Mr Gopinath, and answered question after question clearly. A person who has studied many books but cannot speak well in a good assembly cannot show what she knows. Her learning would have stayed hidden, as though it did not exist, if she had stayed afraid.
Her team came second. But as she walked off the stage, her knees were steady, and that mattered more than the cup.
சேலத்தில் புவனா வகுப்பிலேயே முதல் மாணவி, ஆனால் அவளுக்கு ஒரு ரகசியம் இருந்தது. மக்கள் நிறைந்த மண்டபத்தில் எழுந்து நிற்க வேண்டிய போதெல்லாம் அவள் முழங்கால்கள் நடுங்கும், பதில்கள் மறைந்துவிடும். மாவட்ட வினாடி வினாவுக்கு ஆசிரியர் அவள் பெயரைக் கொடுத்தபோது அவள் அழுதுவிடப் பார்த்தாள்.
ஆசிரியர் கோபிநாத் அவளை அமர்த்தினார். ‘பேச்சின் வழிகள் தெரிந்து, தடுமாறாமல் பேசுபவர்கள் அந்த விஷயத்தில் தூய அறிவு உள்ளவர்கள். கற்றவர் முன் கற்றதைப் பேசுபவர், கற்றவர்களிடையே கற்றவர்’ என்றார். புவனா பெருமூச்சு விட்டாள். ‘ஆனால் எனக்குப் பயம்.’ அவர் புன்னகைத்தார். ‘விளையாட்டு மைதானத்தில் பதக்கம் வெல்பவர் பலர். ஆனால் சபை முன் அமைதியாக நிற்பவர் சிலரே. அந்தத் துணிவு அரிது.’
அதனால் பயிற்சி தொடங்கியது. தினமும் புவனா கண்ணாடி முன் பதில் சொன்னாள், பிறகு தம்பி முன், பிறகு வகுப்பின் முன். கோபிநாத், ‘கற்றதைக் கற்றவர்கள் முன் பேசு; உன்னைவிடப் பெரியவர்களிடமிருந்து இன்னும் அதிகம் எடுத்துக்கொள்’ என்றார். நூலகரையும் அறிவியல் ஆசிரியரையும் வினா கேட்க அழைத்தாள்; ஒவ்வொருவரிடமும் ஒரு புதிய தகவலும் விளக்கும் புதிய முறையும் கற்றாள்.
‘எந்தச் சபையிலும் அச்சமின்றிப் பதில் சொல்லும் அளவுக்குச் சரியான அளவு கற்றுக்கொள்’ என்றும் சேர்த்தார். அவள் மனப்பாடம் செய்யவில்லை; புரிந்துகொண்டாள்.
ஒரு பிற்பகல் அவள், ‘இந்தப் புத்தகங்களால் என்ன பயன்?’ என்று முணுமுணுத்தாள். கோபிநாத் மென்மையாக, ‘துணிவு இல்லாதவனுக்கு வாள் என்ன? சபைக்கு அஞ்சுபவனுக்கு நூல் என்ன? கோழையின் மின்னும் வாள் போட்டியில் பயனில்லை; அலமாரியை விட்டு வெளியே வராத புத்தகமும் அப்படித்தான்’ என்றார். அந்த வரியைப் புவனா பல நாள் நினைத்தாள்.
போட்டி நாளன்று மண்டபம் பெரியதாக இருந்தது. அவளைப் போலவே படித்த வேறு பள்ளிப் பையன் ஒருவன் அவ்வளவு நடுங்கியதால் ஒரு பதிலும் சொல்லவில்லை. புவனா தன் பழைய தன்னையே அவனில் கண்டாள். மூன்று முறை மெதுவாக மூச்சிழுத்து, கோபிநாத்தை நினைத்து, தெளிவாகக் கேள்விக்குப் பின் கேள்வியாகப் பதில் சொன்னாள். பல நூல்களைப் படித்தும் நல்ல சபையில் நன்றாகப் பேச முடியாதவரால் தம் அறிவைக் காட்ட முடியாது. அவள் பயந்திருந்தால் அவள் கல்வி இல்லாதது போலவே மறைந்திருக்கும்.
அவள் அணி இரண்டாம் இடம் பெற்றது. ஆனால் மேடையிலிருந்து இறங்கும்போது அவள் முழங்கால்கள் உறுதியாக இருந்தன; அது கோப்பையைவிட முக்கியம்.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: The Spelling Bee
Priya knew every word on the list, but when she stood on the stage in front of the whole school, her mind went blank. Her hands shook, and she felt her face grow hot. She took a slow breath and looked at one friendly face in the crowd. The first word came, then the next. She did not win, but she finished the round. Afterwards her teacher said that knowing the answer is half the work, and that having the courage to say it aloud is the other half.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.