Thirukkuralதிருக்குறள் 55: செங்கோன்மை
பொருட்பால் · அரசியல் · Book of Wealth, governance · couplets 541 to 550 · குறள்கள் 541 முதல் 550 வரை
541
ஓர்ந்துகண் ணோடாது இறைபுரிந்து யார்மாட்டும்
தேர்ந்துசெய் வஃதே முறை.
பொருள்: ஆராய்ந்து, பாரபட்சம் இன்றி, எல்லாரிடமும் ஆய்ந்து செய்வதே முறை.
Meaning: To look into a matter, to show no partiality, and to judge fairly in every case is justice.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- ஓர்ந்துகண் ணோடாது இறைபுரிந்து (Ornthukan notaathu iraipurinthu) – ஆராய்ந்து பாரபட்சம் இன்றி ஆட்சி செய்து · looking into a matter and showing no partiality
- யார்மாட்டும் தேர்ந்துசெய் வஃதே முறை (Yaarmaattum thernthuchey vahthe murai) – எல்லாரிடமும் ஆய்ந்து செய்வதே முறை · to judge fairly in every case is justice
542
வானோக்கி வாழும் உலகெல்லாம் மன்னவன்
கோல் நோக்கி வாழுங் குடி.
பொருள்: உலகம் மழையை நோக்கி வாழ்வது போல, குடிமக்கள் மன்னனின் செங்கோலை நோக்கி வாழ்கிறார்கள்.
Meaning: As the world lives looking up for rain, the people live looking to the king's rule.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வானோக்கி வாழும் உலகெல்லாம் (Vaanokki vaazhum ulakellaam) – மழையை நோக்கி வாழும் உலகம் · as the world lives looking up for rain
- மன்னவன் கோல் நோக்கி வாழுங் குடி (Mannavan kol nokki vaazhung kuti) – குடிமக்கள் மன்னன் செங்கோலை நோக்கி வாழ்வர் · the people live looking to the king's rule
543
அந்தணர் நூற்கும் அறத்திற்கும் ஆதியாய்
நின்றது மன்னவன் கோல்.
பொருள்: அந்தணர் நூல்களுக்கும் அறத்திற்கும் அடிப்படையாக நிற்பது மன்னனின் செங்கோல்.
Meaning: The king's just rule stands as the root of the scriptures and of virtue.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அந்தணர் நூற்கும் அறத்திற்கும் ஆதியாய் (Anthanar noorkum araththirkum aathiyaay) – அந்தணர் நூலுக்கும் அறத்திற்கும் அடிப்படையாய் · as the root of the scriptures and of virtue
- நின்றது மன்னவன் கோல் (Nindrathu mannavan kol) – நிற்பது மன்னனின் செங்கோல் · stands the king's just rule
544
குடிதழீஇக் கோலோச்சும் மாநில மன்னன்
அடிதழீஇ நிற்கும் உலகு.
பொருள்: குடிமக்களை அணைத்து ஆளும் மன்னனின் திருவடியை உலகம் அணைந்து நிற்கும்.
Meaning: The world clings to the feet of the king who embraces his people and rules them.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- குடிதழீஇக் கோலோச்சும் மாநில மன்னன் (Kutithazheeik kolochchum maanila mannan) – குடிகளை அணைத்து ஆளும் மன்னன் · the king who embraces his people and rules
- அடிதழீஇ நிற்கும் உலகு (Atithazheei nirkum ulaku) – அவன் அடியை உலகம் அணைந்து நிற்கும் · the world clings to his feet
545
இயல்புளிக் கோலோச்சும் மன்னவன் நாட்ட
பெயலும் விளையுளும் தொக்கு.
பொருள்: நீதியோடு ஆளும் மன்னனின் நாட்டில் மழையும் விளைச்சலும் சேர்ந்து வரும்.
Meaning: In the land of a king who rules justly, rain and harvest come together.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இயல்புளிக் கோலோச்சும் மன்னவன் நாட்ட (Iyalpulik kolochchum mannavan naatta) – நீதியோடு ஆளும் மன்னன் நாட்டில் · in the land of a king who rules justly
- பெயலும் விளையுளும் தொக்கு (Peyalum vilaiyulum thokku) – மழையும் விளைச்சலும் சேர்ந்து வரும் · rain and harvest come together
546
வேலன்று வென்றி தருவது மன்னவன்
கோலதூஉங் கோடா தெனின்.
பொருள்: வேல் அல்ல வெற்றி தருவது; மன்னனின் செங்கோல் வளையாவிட்டால் அதுவே தரும்.
Meaning: It is not the spear that brings victory, but the king's sceptre, if it never bends.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வேலன்று வென்றி தருவது (Velandru vendri tharuvathu) – வேல் அல்ல வெற்றி தருவது · it is not the spear that brings victory
- மன்னவன் கோலதூஉங் கோடா தெனின் (Mannavan kolathooung kotaa thenin) – மன்னனின் செங்கோல் வளையாவிட்டால் அதுவே தரும் · it is the king's sceptre, if it never bends
547
இறைகாக்கும் வையகம் எல்லாம் அவனை
முறைகாக்கும் முட்டாச் செயின்.
பொருள்: மன்னன் உலகைக் காப்பான்; முறை தவறாமல் இருந்தால் முறையே அவனைக் காக்கும்.
Meaning: The king protects the world, and justice protects the king if it is carried out without fault.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இறைகாக்கும் வையகம் எல்லாம் (Iraikaakkum vaiyakam ellaam) – மன்னன் உலகம் முழுவதையும் காப்பான் · the king protects the whole world
- அவனை முறைகாக்கும் முட்டாச் செயின் (Avanai muraikaakkum muttaach cheyin) – முறை தவறாமல் இருந்தால் முறை அவனைக் காக்கும் · and justice protects him if carried out without fault
548
எண்பதத்தான் ஓரா முறைசெய்யா மன்னவன்
தண்பதத்தான் தானே கெடும்.
பொருள்: எளிதில் அணுகக்கூடிய ஆனால் ஆராயாமல் ஆளும் மன்னன், தன் மென்மையாலேயே கெடுவான்.
Meaning: A king who is easy to approach but does not examine and rule justly will fall by the very softness of his rule.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- எண்பதத்தான் ஓரா முறைசெய்யா மன்னவன் (Enpathaththaan oraa muraicheyyaa mannavan) – எளிதில் அணுகலாம்; ஆனால் ஆராயாமல் ஆளும் மன்னன் · a king easy to approach but who does not examine and rule justly
- தண்பதத்தான் தானே கெடும் (Thanpathaththaan thaane ketum) – தன் மென்மையாலேயே கெடுவான் · will fall by the very softness of his rule
549
குடிபுறங் காத்தோம்பிக் குற்றம் கடிதல்
வடுவன்று வேந்தன் தொழில்.
பொருள்: குடிகளைக் காத்து, குற்றத்தை நீக்குவது மன்னனுக்குக் குற்றம் அல்ல, அவன் கடமை.
Meaning: To protect the people and remove wrongdoing is not a fault in a king but his duty.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- குடிபுறங் காத்தோம்பிக் குற்றம் கடிதல் (Kutipurang kaaththombik kuttram katithal) – குடிகளைக் காத்துக் குற்றத்தை நீக்குதல் · to protect the people and remove wrongdoing
- வடுவன்று வேந்தன் தொழில் (Vatuvandru venthan thozhil) – மன்னனுக்குக் குற்றம் அல்ல; கடமை · is not a fault in a king but his duty
550
கொலையிற் கொடியாரை வேந்தொறுத்தல் பைங்கூழ்
களைகட் டதனொடு நேர்.
பொருள்: கொடியவர்களை அரசன் தண்டிப்பது, பயிரிலிருந்து களையைப் பிடுங்குவதற்கு நிகர்.
Meaning: A king punishing the cruel is like pulling weeds out of a field of crops.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கொலையிற் கொடியாரை வேந்தொறுத்தல் (Kolaiyir kotiyaarai venthoruththal) – கொடியவர்களை அரசன் தண்டித்தல் · a king punishing the cruel
- பைங்கூழ் களைகட் டதனொடு நேர் (Painkoozh kalaikat tathanotu ner) – பயிரிலிருந்து களை பிடுங்குவதற்கு நிகர் · is like pulling weeds out of a field of crops
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: The Fair Village President (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: நீதியான ஊர்த்தலைவி (திறக்கத் தொடவும்)
In Neerur village, the water channel brought water from the hill to every field, and each farmer got a turn. One summer two neighbours, Murthy and Anwar, both said it was their turn, and the argument grew loud. The village president, Lakshmi, was called.
Lakshmi did not take sides. A fair ruler looks into the matter, shows no partiality and judges justly in every case, she said. She asked each man to speak, checked the turn book and walked to the channel to see where the water had really gone. Murthy’s field was already wet from earlier. Anwar’s crop had been waiting. She decided that Anwar should have the next turn, and she explained why. Both men accepted it.
The villagers noticed that just as the world looks up to the sky for rain, they looked to Lakshmi’s fairness. The village elders said that just rule is the root of all good teaching and virtue. When a leader embraces her people and rules with care, people gather around her as if clinging to her feet.
In the following season the rains came on time, and the harvest was plentiful. Neerur was a place where rain and harvest seemed to come together, and the elders said it was not a coincidence. ‘It is not the spear that brings victory,’ one old man said with a smile, ‘but the sceptre that never bends.’ He was talking about the president’s staff of office, but he really meant that fair decisions win people’s hearts.
A visitor from a nearby village observed that Lakshmi protected the village, and fairness protected her. If she ever failed in justice, the protection would end.
One day her own nephew was found letting his goats into a neighbour’s field. Lakshmi was soft-hearted, and everyone could easily approach her. But she knew a ruler who is easy to approach and does not examine matters or rule justly will fall by the very softness of her rule. So she asked the nephew to repair the fence and apologise. It was not unkind of her. Protecting the people and stopping wrongdoing was her duty, not a fault.
She compared it to a farmer pulling weeds out of a field of crops. The weeds are taken out gently so the crop can grow. By autumn, the village channel ran clear, the fields were green, and Lakshmi walked home slowly, tired and content.
நீரூர் கிராமத்தில் மலையிலிருந்து வரும் நீர்க்கால்வாய் ஒவ்வொரு வயலுக்கும் தண்ணீர் தந்தது, ஒவ்வொரு விவசாயிக்கும் முறை இருந்தது. ஒரு கோடையில் அண்டை வீட்டுக்காரர்களான மூர்த்தியும் அன்வரும் தங்கள் முறை என்று இருவரும் சொல்ல, வாக்குவாதம் பெரிதானது. ஊர்த்தலைவி லட்சுமி அழைக்கப்பட்டார்.
லட்சுமி எந்தப் பக்கமும் சாயவில்லை. நியாயமான தலைவர் விஷயத்தை ஆராய்ந்து, பாரபட்சமின்றி, ஒவ்வொரு வழக்கிலும் நீதியாகத் தீர்ப்பளிப்பார் என்றார். ஒவ்வொருவரையும் பேசச் சொல்லி, முறைப் புத்தகத்தைச் சரிபார்த்து, உண்மையில் நீர் எங்கே போனது என்று கால்வாய்க்கு நடந்து பார்த்தார். மூர்த்தியின் வயல் ஏற்கெனவே ஈரமாக இருந்தது. அன்வரின் பயிர் காத்திருந்தது. அடுத்த முறை அன்வருக்கு என்று தீர்மானித்து ஏன் என்று விளக்கினார். இருவரும் ஏற்றனர்.
உலகம் மழைக்காக வானத்தை நோக்குவது போல, மக்கள் லட்சுமியின் நியாயத்தை நோக்கியதை ஊரார் கவனித்தனர். நீதியான ஆட்சியே எல்லா நல்ல போதனைகள் மற்றும் அறத்தின் வேர் என்று பெரியவர்கள் சொன்னார்கள். மக்களை அணைத்து அன்புடன் ஆளும் தலைவரை மக்கள் அவர் பாதங்களைப் பற்றுவது போல் சூழ்கிறார்கள்.
அடுத்த பருவத்தில் மழை சரியான நேரத்தில் வந்தது, அறுவடை செழிப்பாக இருந்தது. நீரூரில் மழையும் விளைச்சலும் சேர்ந்தே வருவது போல் தோன்றியது. இது தற்செயல் அல்ல என்றனர் பெரியவர்கள். ‘வெற்றி தருவது ஈட்டி அல்ல, வளையாத செங்கோல்’ என்றார் ஒரு முதியவர் புன்னகையுடன். அவர் ஊர்த்தலைவியின் தடியைப் பற்றிப் பேசினாலும், நியாயமான தீர்ப்புகளே மக்கள் மனதை வெல்லும் என்பதே அவரது பொருள்.
அருகிலுள்ள ஊரிலிருந்து வந்த ஒருவர், லட்சுமி கிராமத்தைக் காக்கிறார், நீதி அவரைக் காக்கிறது என்று கவனித்தார். நீதி தவறினால் அந்தப் பாதுகாப்பு முடிந்துவிடும்.
ஒருநாள் அவளது சொந்த மருமகன் ஆடுகளை அண்டை வயலுக்குள் விடுவது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. லட்சுமி மென்மையான மனம் உடையவர், எல்லோரும் எளிதில் அணுகக்கூடியவர். ஆனால் அணுகுவதற்கு எளிமையாக இருந்து, ஆராயாமலும் நீதியாக ஆளாமலும் இருக்கும் தலைவர் தன் மென்மையாலேயே வீழ்வார் என்பதை அறிந்தாள். அதனால் மருமகனை வேலியைச் சரிசெய்யச் சொல்லி மன்னிப்புக் கேட்கச் செய்தாள். இது கருணையின்மை அல்ல. மக்களைக் காத்து தவறைத் தடுப்பது அவளுடைய கடமை, குறை அல்ல.
பயிர் வயலிலிருந்து களைகளைப் பிடுங்கும் உழவரோடு இதை ஒப்பிட்டாள். பயிர் வளர களைகள் மென்மையாக அகற்றப்படுகின்றன. இலையுதிர் காலத்தில் கிராமக் கால்வாய் தெளிவாக ஓடியது, வயல்கள் பசுமையாக இருந்தன. லட்சுமி களைப்பாகவும் நிறைவாகவும் மெதுவாக வீடு நோக்கி நடந்தாள்.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: The Fair Judge
Two farmers came to the village judge with a quarrel over a boundary. One was the judge's cousin, and the other a stranger. The judge listened carefully to both, walked out to see the field himself and measured the land with a rope. Then he ruled in favour of the stranger. His cousin was upset, but the judge said that justice does not look at who is related to whom. The villagers trusted him even more, and the whole district came to him with their troubles.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.