Thirukkuralதிருக்குறள் 5: இல்வாழ்க்கை
அறத்துப்பால் · இல்லறவியல் · Book of Virtue, household life · couplets 41 to 50 · குறள்கள் 41 முதல் 50 வரை
41
இல்வாழ்வான் என்பான் இயல்புடைய மூவர்க்கும்
நல்லாற்றின் நின்ற துணை.
பொருள்: இல்வாழ்பவன், நெறியில் வாழும் மூவருக்கும் நல்வழியில் நின்று துணையாக இருப்பவன்.
Meaning: A householder is a support, standing firm on the good path, for the three groups who live by their own discipline.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இல்வாழ்வான் என்பான் (Ilvaazhvaan enpaan) – இல்வாழ்பவன் எனப்படுபவன் · one called a householder
- இயல்புடைய மூவர்க்கும் (Iyalputaiya moovarkkum) – ஒழுக்கமுடைய மூவர்க்கும் · for the three who live by discipline
- நல்லாற்றின் நின்ற துணை (Nallaattrin nindra thunai) – நல்வழியில் நின்ற துணை · is a support standing on the good path
42
துறந்தார்க்கும் துவ்வாதவர்க்கும் இறந்தார்க்கும்
இல்வாழ்வான் என்பான் துணை.
பொருள்: துறந்தவர்களுக்கும், உணவில்லாதவர்களுக்கும், இறந்தவர்களுக்கும் இல்வாழ்பவனே துணை.
Meaning: A householder is the support of those who have renounced, of those who have nothing to eat and of those who have passed away.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- துறந்தார்க்கும் (Thuranthaarkkum) – துறந்தவர்க்கும் · for those who renounced
- துவ்வாதவர்க்கும் (Thuvvaathavarkkum) – உணவில்லாதவர்க்கும் · for those without food
- இறந்தார்க்கும் (Iranthaarkkum) – இறந்தவர்க்கும் · for those who passed away
- இல்வாழ்வான் என்பான் துணை (Ilvaazhvaan enpaan thunai) – இல்வாழ்பவனே துணை · the householder is the support
43
தென்புலத்தார் தெய்வம் விருந்தொக்கல் தானென்றாங்கு
ஐம்புலத்தாறு ஓம்பல் தலை.
பொருள்: முன்னோர், தெய்வம், விருந்தினர், உறவினர், தான் என்ற ஐவரையும் பேணுதல் தலையான கடமை.
Meaning: To care for the ancestors, the gods, guests, relatives and oneself is the foremost duty.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- தென்புலத்தார் (Thenpulaththaar) – முன்னோர் · ancestors
- தெய்வம் (Theyvam) – தெய்வம் · gods
- விருந்தொக்கல் (Virunthokkal) – விருந்தினர் உறவினர் · guests and relatives
- தானென்றாங்கு (Thaanendraanku) – தான் என்ற · and oneself
- ஐம்புலத்தாறு ஓம்பல் தலை (Aimbulaththaaru ombal thalai) – ஐவரையும் பேணுதல் தலையான கடமை · to care for these five is the foremost duty
44
பழியஞ்சிப் பாத்தூண் உடைத்தாயின் வாழ்க்கை
வழியெஞ்சல் எஞ்ஞான்றும் இல்.
பொருள்: பழிக்கு அஞ்சி, பகிர்ந்து உண்ணும் இல்வாழ்க்கை உடையவன் குடி என்றும் அழியாது.
Meaning: A home that fears blame and shares its food will never see its family line die out.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பழியஞ்சிப் (Pazhiyanjjip) – பழிக்கு அஞ்சி · fearing blame
- பாத்தூண் உடைத்தாயின் வாழ்க்கை (Paaththoon utaiththaayin vaazhkkai) – பகிர்ந்து உண்ணும் வாழ்க்கை எனில் · if the home shares its food
- வழியெஞ்சல் (Vazhiyenjjal) – குடிவழி குறைதல் · the family line failing
- எஞ்ஞான்றும் இல் (Enjnjaandrum il) – ஒருபோதும் இல்லை · will never happen
45
அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் இல்வாழ்க்கை
பண்பும் பயனும் அது.
பொருள்: இல்வாழ்க்கையில் அன்பும் அறமும் இருந்தால், அதுவே அதன் பண்பும் பயனும் ஆகும்.
Meaning: If a household has love and virtue, that is both its grace and its reward.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் (Anpum aranum utaiththaayin) – அன்பும் அறமும் இருந்தால் · if there is love and virtue
- இல்வாழ்க்கை (Ilvaazhkkai) – இல்வாழ்க்கையில் · in the home
- பண்பும் பயனும் அது (Panpum payanum athu) – அதுவே பண்பும் பயனும் · that is its grace and fruit
46
அறத்தாற்றின் இல்வாழ்க்கை ஆற்றின் புறத்தாற்றில்
போஒய்ப் பெறுவ தெவன்?
பொருள்: அறநெறியில் இல்வாழ்க்கையை நடத்துவாயானால், வேறு வழியில் சென்று என்ன பெறுவாய்?
Meaning: If you live the household life by the path of virtue, what more could you gain by going another way?
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அறத்தாற்றின் இல்வாழ்க்கை ஆற்றின் (Araththaattrin ilvaazhkkai aattrin) – அறநெறியில் இல்வாழ்க்கை நடத்தினால் · if the household life is lived by the path of virtue
- புறத்தாற்றில் (Puraththaattril) – வேறு வழியில் · by another path
- போஒய்ப் பெறுவ தெவன் (Pooyp peruva thevan) – சென்று பெறுவது என்ன · what more would one gain by going
47
இயல்பினான் இல்வாழ்க்கை வாழ்பவன் என்பான்
முயல்வாருள் எல்லாம் தலை.
பொருள்: முறையாக இல்வாழ்க்கை நடத்துபவன், முயல்பவர்கள் எல்லாரிலும் சிறந்தவன்.
Meaning: One who lives the household life as it should be lived is the best among all who strive.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இயல்பினான் (Iyalpinaan) – முறைப்படி · by its proper nature
- இல்வாழ்க்கை வாழ்பவன் என்பான் (Ilvaazhkkai vaazhpavan enpaan) – இல்வாழ்க்கை வாழ்பவன் · one who lives the household life
- முயல்வாருள் எல்லாம் தலை (Muyalvaarul ellaam thalai) – முயல்பவர் எல்லாரிலும் சிறந்தவன் · is the best among all who strive
48
ஆற்றின் ஒழுக்கி அறனிழுக்கா இல்வாழ்க்கை
நோற்பாரின் நோன்மை உடைத்து.
பொருள்: வழி தவறாமல் அறத்தோடு இல்வாழ்க்கை நடத்துபவன், தவம் செய்பவர்களின் வலிமையைவிட மேலான வலிமை உடையவன்.
Meaning: One who keeps the household life firmly on the path of virtue has a strength greater than those who do hard penance.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- ஆற்றின் ஒழுக்கி (Aattrin ozhukki) – நெறியில் நடத்தி · keeping to the path
- அறனிழுக்கா இல்வாழ்க்கை (Aranizhukkaa ilvaazhkkai) – அறம் தவறாத இல்வாழ்க்கை · a household life that does not fail virtue
- நோற்பாரின் (Norpaarin) – தவம் செய்பவரைவிட · than those who do penance
- நோன்மை உடைத்து (Nonmai utaiththu) – வலிமை உடையது · has greater strength
49
அறன் எனப் பட்டதே இல்வாழ்க்கை அஃதும்
பிறன்பழிப்ப தில்லாயின் நன்று.
பொருள்: அறம் என்பதே இல்வாழ்க்கை; அதுவும் பிறர் பழிக்காவிட்டால் மேலும் நன்று.
Meaning: Virtue is the household life itself, and it is better still when others have nothing to blame in it.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அறன் எனப் பட்டதே இல்வாழ்க்கை (Aran enap pattathe ilvaazhkkai) – அறம் எனப்படுவது இல்வாழ்க்கையே · virtue itself is the household life
- அஃதும் (Ahthum) – அதுவும் · and that too
- பிறன்பழிப்ப தில்லாயின் நன்று (Piranpazhippa thillaayin nandru) – பிறர் பழிக்காவிட்டால் நன்று · is better if others find nothing to blame
50
வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வானுறையும்
தெய்வத்துள் வைக்கப் படும்.
பொருள்: உலகத்தில் வாழ வேண்டிய முறையில் வாழ்பவன், வானத்தில் உள்ள தெய்வங்களில் ஒருவனாக மதிக்கப்படுவான்.
Meaning: One who lives in the world as one ought to live is counted among the gods in heaven.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வையத்துள் (Vaiyaththul) – உலகத்தில் · in the world
- வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் (Vaazhvaanku vaazhpavan) – வாழ வேண்டிய முறையில் வாழ்பவன் · one who lives as one ought
- வானுறையும் தெய்வத்துள் (Vaanuraiyum theyvaththul) – வானில் உறையும் தெய்வங்களுள் · among the gods who live in heaven
- வைக்கப் படும் (Vaikkap patum) – வைத்து மதிக்கப்படுவான் · will be counted
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: The House by the Harbour (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: துறைமுக ஓரத்து வீடு (திறக்கத் தொடவும்)
Near the harbour at Rameswaram stood a small house with a blue door. Kamala Auntie lived there with her nephew, Vel, and her elderly neighbour Paati Sundari, who had no family left and ate her meals with them. Nobody called it a ‘proper’ family, and nobody needed to. They simply cared.
‘Auntie, why do you look after everyone?’ Vel asked one morning. ‘A good home is a support,’ she said, ‘for students who are still learning and for people who live by their own discipline. Everyone needs somewhere to put their feet down.’
The tea seller’s wife came by with a hungry grandchild, and Kamala handed them hot idli. ‘A home also holds up those who have given up their possessions, those with no food, and the memory of those who are gone,’ she explained. Vel put a flower before his grandmother’s old photograph, and the house felt softly full.
At sunset Kamala gave Vel his lesson. ‘Five duties, dear: remember the ancestors, honour what is holy, welcome guests, care for relatives, and look after yourself too.’ Vel counted them on his fingers. ‘Looking after myself is a duty?’ ‘A tired lamp lights nobody’s way,’ she said.
When a visiting cousin spoke unkindly about a fisherman, Kamala did not argue loudly. She served food to the cousin and the fisherman together. ‘A home that avoids blame and shares what it has will never run dry,’ she said later.
Paati Sundari said, ‘A house with love and goodness has its own beauty, and that beauty is its own reward.’ Vel looked around the cluttered room and agreed.
A neighbour’s son urged Vel to run to the city and ‘become somebody’. Vel shook his head. ‘If I live home life by the path of goodness, what could I gain by going elsewhere?’ The boy had no answer.
‘Those who live household life properly are among the best of all who strive,’ said Kamala, stirring the rice. ‘Their strength can match someone doing hard penance in the forest.’ Vel believed her.
By the next festival the whole lane praised the blue door. ‘Virtue is the home itself,’ said Paati, ‘and it shines most when nobody can find a fault. Whoever lives in the world as one ought to live is counted among the gods.’ Vel looked at Kamala, who shrugged and refilled the tea.
ராமேஸ்வரம் துறைமுகத்துக்கு அருகே நீல நிறக் கதவு கொண்ட ஒரு சிறிய வீடு இருந்தது. கமலா அத்தை அங்கே தன் மருமகன் வேலுவுடனும், உறவினர் யாரும் இல்லாத அண்டை வீட்டு முதிய பெண் சுந்தரி பாட்டியுடனும் வசித்தார். பாட்டி அவர்களோடுதான் உணவு உண்பார். இது ‘முறையான’ குடும்பமா என்று யாரும் கேட்கவில்லை, கேட்கவும் தேவை இல்லை. அவர்கள் ஒருவரையொருவர் அன்போடு கவனித்துக்கொண்டனர்.
வேலுவுக்குக் கேள்வி கேட்பது பிடிக்கும். ஒரு காலை ‘அத்தை, எல்லோரையும் ஏன் இப்படிக் கவனிக்கிறீர்கள்?’ என்று கேட்டான். ‘நல்ல வீடு ஒரு துணை. கற்கும் மாணவர்களுக்கும், அமைதியாகப் படிப்பவர்களுக்கும், தங்கள் ஒழுக்க நெறியில் வாழ்பவர்களுக்கும் அது தேவை. எல்லோருக்கும் கால் வைக்க ஓர் இடம் வேண்டுமே’ என்றார்.
தேநீர்க் கடைக்காரரின் மனைவி பசியோடிருந்த பேரனுடன் வந்தார். கமலா அவர்களுக்குச் சூடான இட்லி கொடுத்தார். ‘தங்களுக்கென்று எதுவும் வைத்துக்கொள்ளாமல் துறந்தவர்களையும், உணவில்லாதவர்களையும், மறைந்து போனவர்களின் நினைவையும் வீடுதான் தாங்குகிறது’ என்று விளக்கினார். வேலு தன் பாட்டியின் பழைய புகைப்படத்துக்கு முன் ஒரு பூவை வைத்தான். வீடு மெல்ல நிறைந்தது போலத் தோன்றியது.
சூரியன் மறையும்போது கமலா வேலுவுக்குப் பாடம் சொன்னார்: ‘ஐந்து கடமைகள் கண்ணே. முன்னோர்களை நினைவுகூர்வது, புனிதமானதை மதிப்பது, விருந்தினரை வரவேற்பது, உறவினரைக் காப்பது, உன்னையும் நீ பார்த்துக்கொள்வது.’ வேலு விரல்களில் எண்ணினான். கடைசியைக் கேட்டுச் சிரித்தான். ‘என்னைக் கவனிப்பதும் கடமையா?’ ‘ஆமாம். சோர்ந்த விளக்கு யாருக்கும் வழி காட்டாது’ என்றார்.
வந்திருந்த ஒரு உறவினர் மீனவர் ஒருவரைப் பற்றி இரக்கமில்லாமல் பேசியபோது கமலா சத்தமாக வாதிடவில்லை. அந்த உறவினருக்கும் மீனவருக்கும் சேர்த்து உணவு பரிமாறினார். ‘பழிக்கு அஞ்சி, இருப்பதைப் பகிர்ந்து உண்ணும் வீடு ஒருபோதும் வற்றாது’ என்று பின்னர் சொன்னார்.
சுந்தரி பாட்டி தன் அம்மா சொன்னதை நினைவுகூர்ந்தார்: ‘அன்பும் அறமும் உள்ள வீட்டுக்கு அதுவே அழகு, அதுவே பலன்.’ வேலு அந்த நெருக்கடியான அறையைச் சுற்றிப் பார்த்தான். உண்மையிலேயே அழகாக இருப்பதாக ஒப்புக்கொண்டான்.
அண்டை வீட்டுப் பையன் ஒருவன் வேலுவிடம் நகரத்துக்கு ஓடிப்போய் ‘பெரிய ஆளாக’ ஆகலாம் என்றான். வேலு தலையசைத்தான். ‘வீட்டு வாழ்க்கையையே அறவழியில் வாழ்ந்தால், வேறு எங்கே போய் நான் என்ன அடையப் போகிறேன்?’ என்றான். அந்தப் பையனிடம் பதில் இல்லை.
‘தெரியுமா, வீட்டு வாழ்வைச் சரியாக வாழ்பவர்கள், முயற்சி செய்பவர்களில் சிறந்தவர்கள். காட்டில் கடுமையாகத் தவம் செய்பவரின் வலிமைக்கு அவர்கள் வலிமை நிகரானது’ என்றார் கமலா. சோற்றைக் கிளறியபடி சொன்னார், வேலு நம்பினான்.
அடுத்த திருவிழாவுக்குள் தெரு முழுவதும் அந்த நீல நிறக் கதவைப் பாராட்டியது. ‘அறம் என்பதே வீடுதான். குறை சொல்ல ஒன்றுமே இல்லாதபோது அது இன்னும் ஒளிரும்’ என்றார் பாட்டி. உலகில் வாழ வேண்டிய முறையில் வாழ்பவர் தெய்வமாக மதிக்கப்படுவார் என்றும் சேர்த்தார். வேலு கமலாவைப் பார்த்தான். அவர் தோள்களைக் குலுக்கிவிட்டு மீண்டும் தேநீர் ஊற்றினார்.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: The Open Door
Anjali's family had a small house with a wide verandah. Anyone passing by, a tired farmer, a postman or a hungry student, was welcome to sit and have a drink of buttermilk. Her mother gave a little food to the street dogs, and her father looked after his old aunt. Anjali once asked whether it was hard to look after so many people. Her mother laughed and said that a home with a warm door is the happiest place in the world.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.