Thirukkuralதிருக்குறள் 37: அவாவறுத்தல்
அறத்துப்பால் · துறவறவியல் · Book of Virtue, renunciation · couplets 361 to 370 · குறள்கள் 361 முதல் 370 வரை
361
அவாஎன்ப எல்லா உயிர்க்கும் எஞ் ஞான்றும்
தவாஅப் பிறப்பீனும் வித்து.
பொருள்: ஆசை என்பது எல்லா உயிர்க்கும் எப்போதும் முடிவில்லாப் பிறப்பைத் தரும் விதை.
Meaning: Desire is the seed that always brings unending births to all living beings.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அவாஎன்ப எல்லா உயிர்க்கும் (Avaaenpa ellaa uyirkkum) – ஆசை என்பது எல்லா உயிர்க்கும் · desire, they say, for all living beings
- எஞ் ஞான்றும் தவாஅப் பிறப்பீனும் வித்து (Enj njaandrum thavaaap pirappeenum viththu) – எப்போதும் முடியாத பிறப்பைத் தரும் விதை · is the seed that always brings unending births
362
வேண்டுங்கால் வேண்டும் பிறவாமை மற்றது
வேண்டாமை வேண்ட வரும்.
பொருள்: விரும்பினால் பிறவாமையை விரும்ப வேண்டும்; அது ஆசையை விரும்பாமையால் வரும்.
Meaning: If you wish for anything, wish to be free from birth, and that comes by wishing for nothing.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வேண்டுங்கால் வேண்டும் பிறவாமை (Vendunkaal vendum piravaamai) – விரும்பினால் பிறவாமையை விரும்புக · if you wish for anything, wish to be free from birth
- மற்றது வேண்டாமை வேண்ட வரும் (Mattrathu vendaamai venda varum) – அது ஆசையை விரும்பாமையால் வரும் · and that comes by wishing for nothing
363
வேண்டாமை அன்ன விழுச்செல்வம் ஈண்டில்லை
ஆண்டும் அஃதொப்பது இல்.
பொருள்: ஆசையின்மை போன்ற சிறந்த செல்வம் இங்கே இல்லை; எங்கும் அதற்கு இணை இல்லை.
Meaning: There is no wealth here as fine as having no desire, and nothing anywhere equals it.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வேண்டாமை அன்ன விழுச்செல்வம் (Vendaamai anna vizhuchchelvam) – ஆசையின்மை போன்ற சிறந்த செல்வம் · wealth as fine as having no desire
- ஈண்டில்லை ஆண்டும் அஃதொப்பது இல் (Eendillai aandum ahthoppathu il) – இங்கு இல்லை; அங்கும் அதற்கு இணை இல்லை · is not here, and nothing equals it anywhere
364
தூஉய்மை என்பது அவாவின்மை மற்றது
வாஅய்மை வேண்ட வரும்.
பொருள்: தூய்மை என்பது ஆசையின்மையே; அது உண்மையை விரும்புவதால் வரும்.
Meaning: Purity means being without desire, and it comes from longing for truth.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- தூஉய்மை என்பது அவாவின்மை (Thoouymai enpathu avaavinmai) – தூய்மை என்பது ஆசையின்மையே · purity means being without desire
- மற்றது வாஅய்மை வேண்ட வரும் (Mattrathu vaaaymai venda varum) – அது உண்மையை விரும்புவதால் வரும் · and it comes from longing for truth
365
அற்றவர் என்பார் அவாஅற்றார் மற்றையார்
அற்றாக அற்றது இலர்.
பொருள்: பற்றற்றவர் என்பவர் ஆசை அற்றவரே; மற்றவர் அற்றவர் போலத் தோன்றினாலும் அற்றவர் அல்லர்.
Meaning: The free are those without desire. The others may seem free, but they are not.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அற்றவர் என்பார் அவாஅற்றார் (Attravar enpaar avaaattraar) – பற்றற்றவர் என்பவர் ஆசை அற்றவர் · the free are those without desire
- மற்றையார் அற்றாக அற்றது இலர் (Mattraiyaar attraaka attrathu ilar) – மற்றவர் அற்றவர் போலத் தோன்றினும் அற்றவர் அல்லர் · the others may seem free but are not
366
அஞ்சுவ தோரும் அறனே ஒருவனை
வஞ்சிப்ப தோரும் அவா.
பொருள்: ஒருவன் அஞ்ச வேண்டியது அறம் தவறுவதையே; அவனை வஞ்சிப்பது ஆசையே.
Meaning: What a person should fear is falling from virtue, and what deceives him is desire.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அஞ்சுவ தோரும் அறனே (Anjjuva thorum arane) – அஞ்ச வேண்டியது அறம் தவறுவதையே · what one should fear is falling from virtue
- ஒருவனை வஞ்சிப்ப தோரும் அவா (Oruvanai vanjjippa thorum avaa) – ஒருவனை வஞ்சிப்பது ஆசையே · and what deceives a person is desire
367
அவாவினை ஆற்ற அறுப்பின் தவாவினை
தான்வேண்டு மாற்றான் வரும்.
பொருள்: ஆசையை முற்றிலும் அறுத்தால், முடிவில்லாச் செயல்கள் விரும்பியபடி வந்து சேரும்.
Meaning: If desire is cut away completely, all that one needs comes about as one wishes.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அவாவினை ஆற்ற அறுப்பின் (Avaavinai aattra aruppin) – ஆசையை முற்றிலும் அறுத்தால் · if desire is cut away completely
- தவாவினை தான்வேண்டு மாற்றான் வரும் (Thavaavinai thaanvendu maattraan varum) – முடிவற்ற செயல்கள் விரும்பியபடி வரும் · all that one needs comes about as one wishes
368
அவாஇல்லார்க் கில்லாகுந் துன்பம் அஃதுண்டேல்
தவாஅது மேன்மேல் வரும்.
பொருள்: ஆசை இல்லாதவர்க்குத் துன்பம் இல்லை; ஆசை இருந்தால் துன்பம் மேன்மேலும் வரும்.
Meaning: For those without desire there is no sorrow, and if desire remains, sorrow comes again and again.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அவாஇல்லார்க் கில்லாகுந் துன்பம் (Avaaillaark killaakun thunpam) – ஆசை இல்லாதவர்க்குத் துன்பம் இல்லை · those without desire have no sorrow
- அஃதுண்டேல் தவாஅது மேன்மேல் வரும் (Ahthundel thavaaathu menmel varum) – ஆசை இருந்தால் துன்பம் மேன்மேலும் வரும் · if desire remains, sorrow comes again and again
369
இன்பம் இடையறா தீண்டும் அவாவென்னும்
துன்பத்துள் துன்பங் கெடின்.
பொருள்: துன்பங்களுள் துன்பமான ஆசை கெட்டால், இன்பம் இடைவிடாமல் இங்கேயே வரும்.
Meaning: If desire, the sorrow of all sorrows, is destroyed, joy comes without a break right here.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இன்பம் இடையறா தீண்டும் (Inpam itaiyaraa theendum) – இன்பம் இடைவிடாமல் இங்கேயே வரும் · joy comes here without a break
- அவாவென்னும் துன்பத்துள் துன்பங் கெடின் (Avaavennum thunpaththul thunpang ketin) – ஆசை என்னும் துன்பத்துள் துன்பம் கெட்டால் · if desire, the sorrow of sorrows, is destroyed
370
ஆரா இயற்கை அவாநீப்பின் அந்நிலையே
பேரா இயற்கை தரும்.
பொருள்: ஒருபோதும் நிறையாத ஆசையை நீக்கினால், அந்த நிலையே அசையாத இயற்கையைத் தரும்.
Meaning: If the insatiable nature of desire is removed, that state itself brings an unshakable nature.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- ஆரா இயற்கை அவாநீப்பின் (Aaraa iyarkai avaaneeppin) – நிறையாத இயல்புடைய ஆசையை நீக்கினால் · if the insatiable nature of desire is removed
- அந்நிலையே பேரா இயற்கை தரும் (Annilaiye peraa iyarkai tharum) – அந்த நிலையே அசையாத இயற்கையைத் தரும் · that state itself brings an unshakable nature
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: Pugazh and the Marble Jar (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: புகழும் கோலி ஜாடியும் (திறக்கத் தொடவும்)
Pugazh loved marbles. He had a hundred and twelve, kept in a big glass jar by his bed. But every playground game made him want more: the swirly blue one belonging to Ravi, the striped green one in Meena's pocket. Each time he won one, he felt happy for exactly a minute. Then he started wanting the next.
His teacher, Mrs Devi, noticed him counting during maths. After class she asked, ‘What are you adding up, Pugazh?’
‘How many I need to be the best.’
She smiled, took a papaya seed from her bag and held it up. ‘Desire is like this seed. It looks tiny, but it grows into a whole tree of wanting, with branches that keep spreading. The old poet said it is the seed that brings endless cycles to living beings.’
Pugazh frowned. ‘So should I never want anything?’
‘If you wish for anything, wish to be free of wanting, and that comes by wishing for nothing more than you need. There is no wealth here as fine as having no desire. Purity is being without desire, and it comes from longing for what is true.’
He looked at the seed. ‘But my friends say the free ones are those who have lots of marbles.’
‘Those who are without desire are the truly free. Others may seem free, but they are not. What a person should really fear,’ she said, ‘is falling from goodness, and what deceives him is desire. It whispers, just one more.’
That evening he poured the marbles on the floor. Some he had never even played with.
The next day he gave twenty to the little ones in Class One. They shrieked with joy.
‘Funny,’ he told Mrs Devi, ‘I have fewer marbles, and I feel fuller.’
‘If desire is cut away completely, all that one truly needs comes about as one wishes,’ she said. ‘For those without desire there is no sorrow. Where desire remains, sorrow returns again and again. But if the sorrow of all sorrows, desire, is destroyed, joy comes without a break, right here. And if the insatiable nature of desire is removed, the heart becomes unshakable.’
Pugazh played every game that week without once peeking at anyone's pocket. When Ravi lost the blue swirl, Pugazh felt no tickle of wanting, only a wish to help him look.
புகழுக்கு கோலிகள் என்றால் உயிர். படுக்கையருகே பெரிய கண்ணாடி ஜாடியில் நூற்றுப் பன்னிரண்டு வைத்திருந்தான். ஆனால் ஒவ்வொரு விளையாட்டும் இன்னும் வேண்டும் என்ற ஆசையைத் தூண்டியது: ரவியிடம் இருந்த சுழல் நீலக் கோலி, மீனாவின் சட்டைப்பையில் இருந்த கோடு போட்ட பச்சைக் கோலி. ஒவ்வொன்றை வெல்லும்போதும் சரியாக ஒரு நிமிடம் மகிழ்வான். பிறகு அடுத்ததைப் பற்றி ஏங்கத் தொடங்குவான்.
கணக்கு வகுப்பில் அவன் எண்ணிக்கொண்டிருப்பதை ஆசிரியை தேவி கவனித்தார். வகுப்புக்குப் பிறகு, ‘புகழ், என்ன கூட்டிக்கொண்டிருக்கிறாய்?’ என்று கேட்டார்.
‘சிறந்தவனாக இருக்க எத்தனை தேவை என்று.’
அவர் புன்னகைத்தார். ‘என்னுடன் தோட்டத்துக்கு வா.’ பப்பாளிப் பழத்திலிருந்து ஒரு விதையை எடுத்து உயர்த்திக் காட்டினார். ‘ஆசை இந்த விதை போல. சிறியதாகத் தெரியும், ஆனால் கிளைகள் பரவும் ஆசை மரமாக வளரும். உயிர்களுக்கு முடிவற்ற சுழற்சிகளைத் தரும் விதை அது என்றார் பழங்கவிஞர். அதைப் பற்றி நீ என்ன நம்பினாலும், ஒரு நாளிலேயே அது வளர்வதை நீ காணலாம்.’
புகழ் முகம் சுளித்தான். ‘அப்படியானால் நான் எதையுமே விரும்பக்கூடாதா?’
‘நீ எதையாவது விரும்பினால், ஆசையிலிருந்து விடுதலையை விரும்பு, அது தேவைக்கு மேல் எதையும் விரும்பாததால் வரும். ஆசையில்லாதது போன்ற சிறந்த செல்வம் இங்கே இல்லை. ஆசையின்மையே தூய்மை, அது உண்மையை நாடுவதால் வரும்.’
அவன் விதையைப் பார்த்தான். ‘ஆனால் என் நண்பர்கள் நிறையக் கோலி உள்ளவர்களே சுதந்திரமானவர்கள் என்கிறார்கள்.’
‘ஆசை இல்லாதவர்களே உண்மையில் விடுபட்டவர்கள். மற்றவர்கள் விடுபட்டவர்கள் போலத் தோன்றலாம், ஆனால் இல்லை. ஒருவன் உண்மையில் அஞ்ச வேண்டியது நன்னெறியிலிருந்து வீழ்வது, அவனை ஏமாற்றுவது ஆசைதான். அது இன்னும் ஒன்று என்று கிசுகிசுக்கும்.’
அன்று மாலை அவன் கோலிகளைத் தரையில் கொட்டினான். சிலவற்றில் கீறல்கள் இருந்தன. சிலவற்றோடு அவன் ஒருமுறைகூட விளையாடவில்லை.
மறுநாள் முதல் வகுப்புக் குழந்தைகளுக்கு இருபதைக் கொடுத்தான். அவர்கள் மகிழ்ச்சியில் கத்தினார்கள். ஒரு சிறுமி அவன் முழங்காலைக் கட்டிக்கொண்டாள்.
‘வேடிக்கை,’ என்று தேவி ஆசிரியையிடம் சொன்னான், ‘எனக்குக் கோலிகள் குறைவு, ஆனால் நிறைந்தது போல உணர்கிறேன்.’
‘ஆசையை முற்றிலும் அறுத்தால் ஒருவருக்கு உண்மையில் தேவையானவை எல்லாம் விரும்பியபடி வரும்’ என்றார் அவர். ‘ஆசையற்றவருக்குத் துன்பம் இல்லை. ஆசை இருந்தால் துன்பம் மீண்டும் மீண்டும் வரும். எல்லாத் துயரங்களிலும் பெரிய துயரமான ஆசை அழிந்தால், மகிழ்ச்சி இடைவிடாமல் இங்கேயே வரும். ஆசையின் தீராத தன்மை நீங்கினால், மனம் அசையாததாகும்.’
அந்த வாரம் புகழ் யாருடைய சட்டைப்பையையும் எட்டிப் பார்க்காமல் ஒவ்வொரு ஆட்டத்தையும் விளையாடினான். நண்பன் ரவி நீலச் சுழலைத் தொலைத்தபோது, புகழுக்கு ஆசையின் கூச்சம்கூட வரவில்லை. அதைத் தேட உதவ வேண்டும் என்றே அவன் நினைத்தான்.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: The Marble Jar
Dev wanted every toy in the shop. When he bought one, he wanted the next. His jar of marbles was full, but he kept looking at his friend's bigger jar. One afternoon, he sat and counted all the marbles he already had, and he felt a surprising warmth. He had enough to play many games. He gave a handful to a younger boy and saw the boy's face light up. Dev learned that wanting less made his hands, and his heart, feel lighter.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.