Thirukkuralதிருக்குறள் 33: கொல்லாமை
அறத்துப்பால் · துறவறவியல் · Book of Virtue, renunciation · couplets 321 to 330 · குறள்கள் 321 முதல் 330 வரை
321
அறவினை யாதெனின் கொல்லாமை கோறல்
பிறவினை எல்லாந் தரும்.
பொருள்: அறச்செயல் எது என்றால் கொல்லாமையே; கொல்லுதல் மற்ற தீமைகளை எல்லாம் தரும்.
Meaning: Virtue is not killing, for killing leads to all other wrongs.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அறவினை யாதெனின் கொல்லாமை (Aravinai yaathenin kollaamai) – அறச்செயல் எது என்றால் கொல்லாமை · virtue is not killing
- கோறல் பிறவினை எல்லாந் தரும் (Koral piravinai ellaan tharum) – கொல்லுதல் மற்ற தீமைகளை எல்லாம் தரும் · killing leads to all other wrongs
322
பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல் நூலோர்
தொகுத்தவற்றுள் எல்லாந் தலை.
பொருள்: பகிர்ந்துண்டு பல உயிர்களைக் காப்பது, நூலோர் தொகுத்த அறங்களுள் எல்லாம் சிறந்தது.
Meaning: To share one's food and care for many lives is the best of all the virtues the learned have gathered.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல் (Pakuththundu palluyir ombuthal) – பகிர்ந்துண்டு பல உயிர்களைக் காத்தல் · to share one's food and care for many lives
- நூலோர் தொகுத்தவற்றுள் எல்லாந் தலை (Noolor thokuththavattrul ellaan thalai) – நூலோர் தொகுத்த அறங்களுள் சிறந்தது · is the best of all the virtues the learned have gathered
323
ஒன்றாக நல்லது கொல்லாமை மற்றதன்
பின்சாரப் பொய்யாமை நன்று.
பொருள்: நன்மைகளுள் முதன்மையானது கொல்லாமை; அதற்கு அடுத்தது பொய்யாமை.
Meaning: The first of all goodness is not killing, and next to it is not lying.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- ஒன்றாக நல்லது கொல்லாமை (Ondraaka nallathu kollaamai) – நன்மைகளுள் முதன்மையானது கொல்லாமை · the first of all goodness is not killing
- மற்றதன் பின்சாரப் பொய்யாமை நன்று (Mattrathan pinsaarap poyyaamai nandru) – அதற்கு அடுத்தது பொய்யாமை · next to it is not lying
324
நல்லாறு எனப்படுவது யாதெனின் யாதொன்றும்
கொல்லாமை சூழும் நெறி.
பொருள்: நல்வழி என்பது எது என்றால், எந்த உயிரையும் கொல்லாமையை நினைக்கும் நெறியே.
Meaning: The good path is the way of thinking of not killing any living being.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- நல்லாறு எனப்படுவது யாதெனின் (Nallaaru enappatuvathu yaathenin) – நல்வழி என்பது எது என்றால் · what is called the good path
- யாதொன்றும் கொல்லாமை சூழும் நெறி (Yaathondrum kollaamai choozhum neri) – எந்த உயிரையும் கொல்லாமையை நினைக்கும் நெறி · the way of thinking of not killing any being
325
நிலைஅஞ்சி நீத்தாருள் எல்லாம் கொலைஅஞ்சிக்
கொல்லாமை சூழ்வான் தலை.
பொருள்: துறவிகளுள், கொலைக்கு அஞ்சிக் கொல்லாமையை எண்ணுபவனே சிறந்தவன்.
Meaning: Among those who have renounced, the best is the one who fears killing and holds to not killing.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- நிலைஅஞ்சி நீத்தாருள் எல்லாம் (Nilaianjji neeththaarul ellaam) – நிலையாமைக்கு அஞ்சித் துறந்தவருள் · among those who renounced in fear of impermanence
- கொலைஅஞ்சிக் கொல்லாமை சூழ்வான் தலை (Kolaianjjik kollaamai choozhvaan thalai) – கொலைக்கு அஞ்சிக் கொல்லாமையை எண்ணுபவனே சிறந்தவன் · the best is the one who fears killing and holds to not killing
326
கொல்லாமை மேற்கொண் டொழுகுவான் வாழ்நாள்மேல்
செல்லாது உயிருண்ணுங் கூற்று.
பொருள்: கொல்லாமையைக் கடைப்பிடிப்பவன் வாழ்நாளை, எமன் உண்ணமாட்டான்.
Meaning: The god of death will not consume the lifespan of one who lives by not killing.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கொல்லாமை மேற்கொண் டொழுகுவான் (Kollaamai merkon tozhukuvaan) – கொல்லாமையைக் கடைப்பிடிப்பவன் · one who lives by not killing
- வாழ்நாள்மேல் செல்லாது உயிருண்ணுங் கூற்று (Vaazhnaalmel chellaathu uyirunnung koottru) – அவன் வாழ்நாளை எமன் உண்ணமாட்டான் · the god of death will not consume his lifespan
327
தன்னுயிர் நீப்பினும் செய்யற்க தான்பிறிது
இன்னுயிர் நீக்கும் வினை.
பொருள்: தன் உயிரே போனாலும், வேறு ஓர் இனிய உயிரை நீக்கும் செயலைச் செய்யாதே.
Meaning: Even if it costs your own life, do not do a deed that takes another sweet life.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- தன்னுயிர் நீப்பினும் செய்யற்க (Thannuyir neeppinum cheyyarka) – தன் உயிரே போனாலும் செய்யாதே · even if it costs your own life, do not do
- தான்பிறிது இன்னுயிர் நீக்கும் வினை (Thaanpirithu innuyir neekkum vinai) – வேறு இனிய உயிரை நீக்கும் செயலை · a deed that takes another's sweet life
328
நன்றாகும் ஆக்கம் பெரிதெனினும் சான்றோர்க் குக்
கொன்றாகும் ஆக்கங் கடை.
பொருள்: கொலையால் வரும் செல்வம் பெரிதாக இருந்தாலும், அது சான்றோர்க்கு இழிந்த செல்வமே.
Meaning: Even if the wealth gained by killing is great, to the wise it is the lowest kind of wealth.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- நன்றாகும் ஆக்கம் பெரிதெனினும் (Nandraakum aakkam peritheninum) – நன்மை தரும் செல்வம் பெரிதாயினும் · even if the gain seems great
- சான்றோர்க் குக் கொன்றாகும் ஆக்கங் கடை (Chaandrork kuk kondraakum aakkang katai) – கொலையால் வரும் செல்வம் சான்றோர்க்கு இழிந்தது · gain from killing is the lowest to the wise
329
கொலைவினைய ராகிய மாக்கள் புலைவினையர்
புன்மை தெரிவா ரகத்து.
பொருள்: கொலைத்தொழில் உடையவர்கள், இழிவை அறிந்தவர்களின் பார்வையில் இழிந்தவர்கள்.
Meaning: People of cruel deeds are seen as low by those who know what is low.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கொலைவினைய ராகிய மாக்கள் (Kolaivinaiya raakiya maakkal) – கொலைத்தொழில் உடையவர் · people of cruel deeds
- புலைவினையர் புன்மை தெரிவா ரகத்து (Pulaivinaiyar punmai therivaa rakaththu) – இழிவை அறிந்தவர் பார்வையில் இழிந்தவர் · are seen as low by those who know what is low
330
உயிர் உடம்பின் நீக்கியார் என்ப செயிர் உடம்பின்
செல்லாத்தீ வாழ்க்கை யவர்.
பொருள்: துன்பமுற்ற உடலுடன் வாழ்பவர்கள் முன்பு உயிர்களைக் கொன்றவர்கள் என்று கூறுவர் (பல உரையாளர்கள் இதை வேறு விதமாகவும் விளக்குவர்).
Meaning: It is said that those who live with a suffering body once took lives, though commentators explain this couplet in other ways too.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- உயிர் உடம்பின் நீக்கியார் என்ப (Uyir utambin neekkiyaar enpa) – உயிரை உடலிலிருந்து நீக்கியவர் என்பர் · they say those who took lives from bodies
- செயிர் உடம்பின் செல்லாத்தீ வாழ்க்கை யவர் (Cheyir utambin chellaaththee vaazhkkai yavar) – துன்ப உடலுடன் வாழ்பவர் · are the ones who live with a body of suffering
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: Mani and the Line of Ants (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: மணியும் எறும்பு வரிசையும் (திறக்கத் தொடவும்)
One rainy morning, Mani noticed a thin black line wriggling across the kitchen floor: hundreds of ants carrying crumbs from a fallen biscuit to a crack in the wall.
‘Quick, get the spray!’ called his older cousin.
‘Wait,’ said Mani's grandfather. ‘Come and watch.’
Mani crouched. The ants moved in a tidy parade, one dragging a crumb ten times its size.
‘The old poets said virtue is not killing,’ said Thatha, ‘because killing leads to all the other wrongs. To share your food and care for many lives is the best of all the virtues the learned have gathered.’
Mani thought of his mother, who always left rice on the windowsill for the crows. ‘So that is why Amma does it.’
‘The first of all goodness is not killing,’ Thatha went on. ‘Next to it is not lying. The good path is the way of thinking that no living being should be killed. And among those who have left worldly life, the best is the one who fears killing and holds to not killing.’
‘What about the cousin who wanted the spray?’
‘Do not scold him,’ said Thatha. ‘He just has not stopped to watch. That is how everyone learns.’
Mani fetched a leaf. Together they gently guided the ants onto it and carried them to the garden wall, where Mani left the biscuit crumbs for them.
‘An old saying,’ Thatha said, ‘is that the god of death will not consume the lifespan of one who lives by not killing. I take it to mean such people tend to live long and calm lives.’
Later, his cousin teased him about wasting an afternoon. ‘Even if it cost you something, you should not do a deed that takes another sweet life,’ Mani said. ‘Wealth gained by killing, even if it is great, is the lowest kind of wealth to the wise.’
‘Where did you learn that?’
‘From Thatha. People of cruel deeds are seen as low by those who know what is low.’
Thatha chuckled. ‘There is also a couplet that links the sufferings of the body to past harm, though many read it in other ways. I would never say that to a person who is sick or sad. It only reminds me to be gentle with everyone.’
That evening the ants were back in the garden, and the kitchen was clean.
மழை பெய்த ஒரு காலை, சமையலறைத் தரையில் ஒரு மெல்லிய கருப்புக் கோடு நெளிவதை மணி கவனித்தான். விழுந்த பிஸ்கட்டிலிருந்து சுவர் விரிசலுக்கு நூற்றுக்கணக்கான எறும்புகள் துகள்களைச் சுமந்து செல்கின்றன.
‘சீக்கிரம், ஸ்பிரேயை எடு!’ என்று அவனது அண்ணன் கத்தினான்.
‘இரு,’ என்று தாத்தா செய்தித்தாளை வைத்தபடி சொன்னார். ‘வந்து பார்.’
மணி குனிந்து அமர்ந்தான். எறும்புகள் ஒழுங்கான அணிவகுப்பில் நகர்ந்தன. சில ஒன்றின் உணர்கொம்பை மற்றொன்று தொட்டு செய்தி சொல்வது போல நின்றன. ஓர் எறும்பு தன்னைவிடப் பத்து மடங்கு பெரிய துகளை இழுத்துச் சென்றது.
‘அறம் என்பது கொல்லாமை என்றார்கள் பழங்கவிஞர்கள்,’ என்றார் தாத்தா, ‘கொல்லுதல் மற்ற எல்லாத் தீமைகளுக்கும் வழிவகுக்கும். உணவைப் பகிர்ந்து பல உயிர்களைப் பேணுவது கற்றறிந்தவர்கள் தொகுத்த எல்லா அறங்களிலும் சிறந்தது.’
மணி தன் அம்மாவை நினைத்தான், அவள் எப்போதும் சன்னலோரம் காகங்களுக்குச் சோறு வைப்பாள். ‘அதனால்தான் அம்மா அப்படிச் செய்கிறார்.’
‘எல்லா நன்மைகளுக்கும் முதன்மை கொல்லாமை’ என்று தொடர்ந்தார் தாத்தா. ‘அதற்கு அடுத்து பொய்யாமை. எந்த உயிரையும் கொல்லக்கூடாது என்று எண்ணுவதே நல்ல வழி. உலகைத் துறந்தவர்களில் சிறந்தவர் கொல்வதற்கு அஞ்சி கொல்லாமையைப் பிடித்துக்கொண்டிருப்பவர்.’
‘ஸ்பிரே கேட்ட அண்ணனைப் பற்றி என்ன?’
‘அவனைத் திட்டாதே,’ என்றார் தாத்தா. ‘அவன் நின்று பார்க்கவில்லை, அவ்வளவுதான். எல்லோரும் அப்படித்தான் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.’
மணி ஈரத் துணியையும் ஓர் இலையையும் எடுத்து வந்தான். இருவரும் எறும்புகளை மெதுவாக இலையில் வழிநடத்தி வெளியே தோட்டச் சுவர் வரை எடுத்துச் சென்றனர். அங்கே சர்க்கரைத் துகள்களைத் தூவினான்.
‘ஒரு பழமொழி,’ என்றார் தாத்தா, ‘கொல்லாமல் வாழ்பவரின் ஆயுளை எமன் உண்ண மாட்டான் என்கிறது. அத்தகையவர்கள் நீண்ட, அமைதியான வாழ்வு வாழ்வார்கள் என்று நான் புரிந்துகொள்கிறேன்.’
மணி தலையசைத்தான்.
பின்னர் அண்ணன் ஒரு பிற்பகலை வீணாக்கியதாக கிண்டல் செய்தான். ‘உனக்கு இழப்பு ஏற்பட்டாலும், இன்னோர் இனிய உயிரை எடுக்கும் செயலை செய்யக்கூடாது,’ என்றான் மணி சற்றுப் பெருமையுடன். ‘கொலையால் வந்த செல்வம் எவ்வளவு பெரிதாக இருந்தாலும் அறிவுடையவர்களுக்கு அது மிகத் தாழ்ந்த செல்வம்.’
‘இதை எங்கே கற்றாய்?’
‘தாத்தாவிடம். கொடிய செயல் செய்வோர் எது தாழ்வு என்று அறிந்தவர்களால் தாழ்வாகவே பார்க்கப்படுவார்கள்.’
தாத்தா சிரித்தார். ‘உடல் துன்பங்களைக் கடந்த கால தீங்குடன் இணைக்கும் ஒரு குறளும் உண்டு, பலர் அதை வேறு விதமாகப் படிக்கிறார்கள். நோயுற்றவரிடமோ துயரத்தில் இருப்பவரிடமோ நான் அதைச் சொல்லவே மாட்டேன். எல்லோரிடமும் மென்மையாக இருக்க நினைவூட்டுகிறது, அவ்வளவுதான்.’
அன்று மாலை எறும்புகள் தோட்டத்துக்குத் திரும்பியிருந்தன, சமையலறை சுத்தமாக இருந்தது.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: The Line of Ants
On the path to school, Imran saw a long line of ants carrying crumbs to their nest. His friend wanted to stamp on them for fun. Imran gently asked him to stop and watch. They stood still for a minute, and the ants marched on, each with its small load. His friend was quiet and then said that it was clever how they worked together. They stepped around the line and walked on, and Imran felt glad that nothing had been hurt.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.