makekite

Thirukkuralதிருக்குறள் 3: நீத்தார் பெருமை

அறத்துப்பால் · பாயிரவியல் · Book of Virtue, introduction · couplets 21 to 30 · குறள்கள் 21 முதல் 30 வரை

Please note:குறிப்பு: The meanings and stories on this page were written for this site with AI assistance, in our own words, and may contain errors. The Kural is short and rich, and respected commentators sometimes explain a couplet in different ways. Please check anything important with a teacher or a printed edition, and tell us about mistakes through the contact page.இந்தப் பக்கத்திலுள்ள பொருள் விளக்கங்களும் கதைகளும் இந்தத் தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எங்கள் சொந்த சொற்களில் எழுதப்பட்டவை; பிழைகள் இருக்கலாம். சில வரிகளுக்கு உரையாசிரியர்கள் வெவ்வேறு விளக்கம் தருவர். முக்கியமானவற்றை ஆசிரியரிடம் அல்லது அச்சு நூலில் சரிபார்க்கவும்; பிழைகளைத் தொடர்புப் பக்கத்தின் வழியாகத் தெரிவிக்கவும்.

21

ஒழுக்கத்து நீத்தார் பெருமை விழுப்பத்து
வேண்டும் பனுவல் துணிவு.

பொருள்: ஒழுக்கத்தில் நிலைத்து உலகைத் துறந்தவர்களின் பெருமையே, நூல்கள் மிகவும் உயர்வாகக் கூறும் பொருள்.

Meaning: The greatness of those who have renounced the world and stand firm in good conduct is the highest thing the scriptures praise.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • ஒழுக்கத்து நீத்தார் பெருமை (Ozhukkaththu neeththaar perumai) – ஒழுக்கத்தில் நின்று துறந்தவர் பெருமை · the greatness of those firm in conduct who renounced
  • விழுப்பத்து வேண்டும் (Vizhuppaththu vendum) – சிறப்பாக விரும்பப்படும் · what is valued most
  • பனுவல் துணிவு (Panuval thunivu) – நூல்களின் முடிவு · the judgement of the scriptures

22

துறந்தார் பெருமை துணைக்கூறின் வையத்து
இறந்தாரை எண்ணிக்கொண் டற்று.

பொருள்: துறந்தவர்களின் பெருமையை அளந்து சொல்வது, உலகில் இறந்தவர்களை எண்ணிக் கணக்கிடுவது போன்றது.

Meaning: To measure the greatness of those who have renounced is like trying to count all the people who have ever died.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • துறந்தார் பெருமை (Thuranthaar perumai) – துறந்தவர் பெருமையை · the greatness of renunciates
  • துணைக்கூறின் (Thunaikkoorin) – அளந்து சொன்னால் · to measure it
  • வையத்து இறந்தாரை (Vaiyaththu iranthaarai) – உலகில் இறந்தவர்களை · those who have died in the world
  • எண்ணிக்கொண் டற்று (Ennikkon tattru) – எண்ணிக் கணக்கிடுவது போன்றது · is like counting

23

இருமை வகைதெரிந்து ஈண்டுஅறம் பூண்டார்
பெருமை பிறங்கிற்று உலகு.

பொருள்: இம்மை மறுமை இரண்டின் வகையையும் அறிந்து, இங்கேயே அறத்தை மேற்கொண்டவர்களின் பெருமை உலகில் விளங்கும்.

Meaning: The greatness of those who understand both this life and the next, and take up virtue here, shines across the world.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • இருமை வகைதெரிந்து (Irumai vakaitherinthu) – இம்மை மறுமை வகைகளை அறிந்து · knowing the two kinds, this life and the next
  • ஈண்டுஅறம் பூண்டார் (Eenduaram poondaar) – இங்கேயே அறத்தை மேற்கொண்டவர் · those who took up virtue here
  • பெருமை பிறங்கிற்று உலகு (Perumai pirankittru ulaku) – அவர்கள் பெருமை உலகில் விளங்கும் · their greatness shines in the world

24

உரனென்னும் தோட்டியான் ஓரைந்தும் காப்பான்
வரனென்னும் வைப்பிற்கோர் வித்து.

பொருள்: அறிவு என்னும் அங்குசத்தால் ஐந்து புலன்களையும் அடக்கிக் காப்பவன், வீடு என்னும் உலகுக்கு ஒரு விதை.

Meaning: The one who guards the five senses with the goad of wisdom is a seed for the land of liberation.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • உரனென்னும் தோட்டியான் (Uranennum thottiyaan) – அறிவு என்னும் அங்குசத்தால் · with the goad called firm wisdom
  • ஓரைந்தும் காப்பான் (Orainthum kaappaan) – ஐந்து புலன்களையும் காப்பவன் · the one who guards the five senses
  • வரனென்னும் (Varanennum) – வீடு என்னும் · the one called liberation
  • வைப்பிற்கோர் (Vaippirkor) – நிலத்துக்கு ஒரு · for the land, a
  • வித்து (Viththu) – விதை · seed

25

ஐந்தவித்தான் ஆற்றல் அகல்விசும்பு ளார்கோமான்
இந்திரனே சாலுங் கரி.

பொருள்: ஐந்து புலன்களை அடக்கியவனின் வலிமைக்கு, வானுலகத்தவரின் தலைவனான இந்திரனே சான்று.

Meaning: As proof of the power of one who has mastered the five senses, even Indra, king of the heavens, is enough.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • ஐந்தவித்தான் ஆற்றல் (Ainthaviththaan aattral) – ஐம்புலன்களை அடக்கியவன் ஆற்றல் · the power of one who stilled the five senses
  • அகல்விசும்பு ளார்கோமான் (Akalvichumbu laarkomaan) – பரந்த வானத்தவரின் தலைவன் · the king of those in the wide sky
  • இந்திரனே சாலுங் கரி (Inthirane chaalung kari) – இந்திரனே போதுமான சான்று · Indra himself is enough as witness

26

செயற்கரிய செய்வார் பெரியர் சிறியர்
செயற்கரிய செய்கலா தார்.

பொருள்: செய்வதற்கு அரிய செயல்களைச் செய்பவர்கள் பெரியவர்கள்; செய்யாதவர்கள் சிறியவர்கள்.

Meaning: Those who do what is hard to do are great. Those who cannot are small.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • செயற்கரிய செய்வார் (Cheyarkariya cheyvaar) – செய்வதற்கு அரியவற்றைச் செய்பவர் · those who do what is hard to do
  • பெரியர் (Periyar) – பெரியவர் · are great
  • சிறியர் (Chiriyar) – சிறியவர் · the small are those
  • செயற்கரிய செய்கலா தார் (Cheyarkariya cheykalaa thaar) – அரியதைச் செய்ய இயலாதவர் · who cannot do what is hard

27

சுவையொளி ஊறோசை நாற்றமென் றைந்தின்
வகைதெரிவான் கட்டே உலகு.

பொருள்: சுவை, ஒளி, தொடுதல், ஓசை, மணம் என்ற ஐந்தின் வகையை அறிந்தவனிடமே உலகம் உள்ளது.

Meaning: The world belongs to the one who understands the five kinds of sense: taste, sight, touch, sound and smell.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • சுவையொளி ஊறோசை நாற்றமென் றைந்தின் (Chuvaiyoli oorochai naattramen rainthin) – சுவை, ஒளி, தொடுதல், ஓசை, மணம் என்ற ஐந்தின் · taste, sight, touch, sound and smell, these five
  • வகைதெரிவான் (Vakaitherivaan) – வகையை அறிபவன் · the one who knows their kinds
  • கட்டே உலகு (Katte ulaku) – அவனிடமே உலகம் · the world is his

28

நிறைமொழி மாந்தர் பெருமை நிலத்து
மறைமொழி காட்டி விடும்.

பொருள்: நிறைந்த மொழியை உடைய பெரியோரின் பெருமையை, அவர்கள் சொல்லும் மந்திர மொழிகளே உலகுக்குக் காட்டும்.

Meaning: The greatness of the great, whose words are full of truth, is shown to the world by the words they speak.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • நிறைமொழி மாந்தர் பெருமை (Niraimozhi maanthar perumai) – நிறைந்த மொழியுடைய பெரியோர் பெருமை · the greatness of people whose words come true
  • நிலத்து (Nilaththu) – உலகில் · in the world
  • மறைமொழி (Maraimozhi) – மந்திர மொழி · their sacred words
  • காட்டி விடும் (Kaatti vitum) – காட்டிவிடும் · will show

29

குணமென்னும் குன்றேறி நின்றார் வெகுளி
கணமேயும் காத்தல் அரிது.

பொருள்: நற்குணம் என்னும் மலையில் ஏறி நின்றவர்களின் சினத்தை ஒரு கணமும் தாங்குவது அரிது.

Meaning: For those who have climbed the hill of good character, even a moment of their anger is hard to bear.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • குணமென்னும் குன்றேறி நின்றார் (Kunamennum kundreri nindraar) – நற்குணம் என்னும் மலையில் ஏறி நின்றவர் · those who stand on the hill called good character
  • வெகுளி (Vekuli) – சினம் · their anger
  • கணமேயும் காத்தல் அரிது (Kanameyum kaaththal arithu) – ஒரு கணமும் தாங்குவது கடினம் · is hard to bear even for a moment

30

அந்தணர் என்போர் அறவோர்மற் றெவ்வுயிர்க்கும்
செந்தண்மை பூண்டொழுக லான்.

பொருள்: எல்லா உயிர்களிடமும் அருள் உடையவராக வாழ்வதால்தான் அவர்கள் அந்தணர் எனப்படுகிறார்கள்.

Meaning: People are called sages because they live with kindness towards every living being.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • அந்தணர் என்போர் (Anthanar enpor) – அந்தணர் எனப்படுபவர் · those called sages
  • அறவோர்மற் றெவ்வுயிர்க்கும் (Aravormar revvuyirkkum) – அறவோர்; எல்லா உயிர்களுக்கும் · are the virtuous, and to every being
  • செந்தண்மை பூண்டொழுகலான் (Chenthanmai poondozhukalaan) – குளிர்ந்த அருளுடன் வாழ்வதால் · because they live with cool kindness
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: Ayya Murugan Under the Banyan (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: ஆலமரத்தடி ஐயா முருகன் (திறக்கத் தொடவும்)

Arun came to stay with his aunt in a village near Thirunelveli. On the first evening she said, ‘Take this lunch box to Ayya Murugan under the big banyan. He used to be a headmaster. Years ago he gave away his house and fields and chose a simple life.’

Arun found the old man sweeping dry leaves from his tiny hut, with village children sitting around him. His aunt had said that people like Ayya are the highest thing wise writing praises, and Arun saw why. The old man owned no money, yet everyone seemed richer beside him.

‘How many people have lived like you, Ayya?’ Arun asked. The old man chuckled. ‘Measuring the greatness of those who gave up everything for goodness is like counting everyone who has ever lived. Do not count. Just learn.’

Arun stayed on. ‘The wise look at both this life and the next,’ Ayya told him, ‘and choose goodness here, so the whole world can see it shine.’ Arun noticed that Ayya never hurried or grabbed.

One afternoon a boy offered Arun a sweet. Arun wanted it badly, but he had promised to share his nuts. ‘A wise person guides the five senses like a farmer with a goad,’ said Ayya. ‘Such a mind is a seed of freedom.’ Arun gave his nuts first, and was surprised how good that felt.

‘It is hard to do what is hard,’ Ayya added. ‘People who manage it are great, and those who cannot are small, but we all begin small.’ Arun smiled and tied his shoelaces himself. ‘The world belongs to those who understand taste, sight, touch, sound and smell, and are not ruled by them,’ said Ayya.

On the last day a traveller shouted rudely at Ayya for blocking the road. Arun waited for Ayya to shout back. Instead he offered the man water. ‘Words show greatness,’ Arun whispered. ‘True words, said kindly,’ said Ayya. The traveller left, ashamed.

‘Anger is hard to bear from someone who has climbed the hill of good character, so they let it go,’ Ayya said. ‘They are called wise because they live gently with every living being.’ An ant crawled onto Arun’s shoe, and he carried it carefully to the grass.

அருண் திருநெல்வேலிக்கு அருகில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில் தன் அத்தையின் வீட்டில் தங்க வந்தான். முதல் மாலையே அத்தை சொன்னாள்: ‘இந்தச் சாப்பாட்டுக் கூடையைப் பெரிய ஆலமரத்தடியில் இருக்கும் ஐயா முருகனிடம் கொடுத்துவிட்டு வா. அவர் முன்பு தலைமை ஆசிரியராக இருந்தவர். பல வருடங்களுக்கு முன் தன் வீட்டையும் வயலையும் தானமாகக் கொடுத்துவிட்டு எளிய வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.’

அருண் சென்றபோது முதியவர் தன் சிறு குடிசையின் முன் உலர்ந்த இலைகளைப் பெருக்கிக்கொண்டிருந்தார். ஊர்ப் பிள்ளைகள் அவரைச் சுற்றி அமர்ந்திருந்தனர். ‘இவரைப் போன்றவர்களின் பெருமையைத்தான் அறிஞர்கள் மிக உயர்ந்ததாகப் போற்றுகிறார்கள்’ என்று அத்தை சொன்னது ஏன் என்று அருணுக்குப் புரிந்தது. அவரிடம் பணம் இல்லை, ஆனால் அருகில் அமர்ந்த எல்லோரும் செல்வந்தர் போல இருந்தனர்.

‘ஐயா, உங்களைப் போல எத்தனை பேர் இருந்திருக்கிறார்கள்?’ என்று கேட்டான். முதியவர் சிரித்தார். ‘நன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் துறந்தவர்களின் பெருமையை அளப்பது, இதுவரை பிறந்து இறந்த எல்லோரையும் எண்ணுவது போன்றது. எண்ணாதே, கற்றுக்கொள்.’

அருண் அங்கேயே தங்கினான். தினமும் ஐயா ஏதாவது புதிதாகக் காட்டுவார். ‘ஞானிகள் இந்த வாழ்வையும் அடுத்த வாழ்வையும் சேர்த்துப் பார்க்கிறார்கள். இங்கேயே அறத்தை மேற்கொள்கிறார்கள். அதனால் அவர்கள் புகழ் உலகம் முழுவதும் ஒளிர்கிறது’ என்றார். அவர் ஒருபோதும் அவசரப்படுவதும் பறித்துக்கொள்வதும் இல்லை என்பதை அருண் கவனித்தான்.

ஒரு பிற்பகலில் ஒரு பையன் அருணுக்கு இனிப்பு ஒன்றை நீட்டினான். அருணுக்கு அது மிகவும் வேண்டும். ஆனால் தன் கையிலிருந்த கடலையைப் பகிர்வதாக வாக்குக் கொடுத்திருந்தான். ஐயா பார்த்துக்கொண்டிருந்தார். ‘அறிவு என்னும் அங்குசத்தால் ஐம்புலன்களை அடக்குபவன், விடுதலை என்ற நிலத்துக்கான விதை’ என்றார். அருண் முதலில் தன் கடலையைப் பையனுக்குக் கொடுத்தான். அது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது என்று வியந்தான்.

வானுலக அரசர்களைப் பற்றிய கதைகளையும் ஐயா சொன்னார். அவை புலனடக்கத்தின் வலிமையை உணர்த்துபவை. ‘செய்வதற்கு அரியதைச் செய்பவர்கள் பெரியவர்கள். செய்ய முடியாதவர்கள் சிறியவர்கள். ஆனால் நாம் எல்லோரும் சிறியவர்களாகத்தான் தொடங்குகிறோம்’ என்றார். அருண் புன்னகையுடன், அத்தையிடம் கேட்காமல் தானே தன் காலணி நாடாவைக் கட்டிக்கொண்டான்.

‘சுவை, ஒளி, ஊறு, ஓசை, நாற்றம் ஆகிய ஐந்தின் இயல்பையும் உண்மையாக அறிந்து, அவற்றுக்கு அடிமையாகாதவர்களுக்கே உலகம் உரியது’ என்றும் ஐயா சொன்னார்.

கடைசி நாளில் வழிப்போக்கன் ஒருவன் சாலையை மறித்ததாக ஐயாவை நோக்கிக் கடுமையாகக் கத்தினான். ஐயாவும் கத்துவாரோ என்று அருண் காத்திருந்தான். ஆனால் அவர் அந்த மனிதனுக்குத் தண்ணீர் கொடுத்தார். ‘சொற்களே பெருமையைக் காட்டும்’ என்று அருண் மெல்லச் சொன்னான். ‘ஆம். உண்மையான சொற்கள், அன்போடு சொல்லப்பட வேண்டும்’ என்றார் ஐயா. வழிப்போக்கன் வெட்கத்துடன் சென்றான்.

‘நல்லொழுக்கம் என்னும் குன்றேறியவர்களுக்குச் சிறிது நேரக் கோபமும் தாங்க முடியாதது. அதனால் அவர்கள் கோபத்தைச் சேமித்து வைப்பதில்லை. எல்லா உயிர்களிடமும் அன்போடு வாழ்வதால்தான் அவர்களை அறவோர் என்கிறார்கள்’ என்றார் ஐயா. அருணின் காலணியில் ஊர்ந்த ஒரு எறும்பை அவன் மெதுவாகப் புல்லில் கொண்டு விட்டான்.

This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.

Story: The Gentle Elder

At the edge of a village near Thirunelveli lived an old man in a small hut. He owned almost nothing, and yet people travelled for miles to sit beside him. Children teased him, and he only smiled. When a traveller once shouted at him in anger, he offered the man water and a place to rest. The traveller left ashamed and returned the next day with an apology. The villagers said that the elder was not famous for anything he did, but for what he would not do, and that this was why everybody trusted him.

← 2. வான்சிறப்பு 4. அறன்வலியுறுத்தல் →

The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.

makekite.com· Free printables, calculators and learning tools · © 2026 makekite.com, for personal and classroom use