makekite

Thirukkuralதிருக்குறள் 18: வெஃகாமை

அறத்துப்பால் · இல்லறவியல் · Book of Virtue, household life · couplets 171 to 180 · குறள்கள் 171 முதல் 180 வரை

Please note:குறிப்பு: The meanings and stories on this page were written for this site with AI assistance, in our own words, and may contain errors. The Kural is short and rich, and respected commentators sometimes explain a couplet in different ways. Please check anything important with a teacher or a printed edition, and tell us about mistakes through the contact page.இந்தப் பக்கத்திலுள்ள பொருள் விளக்கங்களும் கதைகளும் இந்தத் தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எங்கள் சொந்த சொற்களில் எழுதப்பட்டவை; பிழைகள் இருக்கலாம். சில வரிகளுக்கு உரையாசிரியர்கள் வெவ்வேறு விளக்கம் தருவர். முக்கியமானவற்றை ஆசிரியரிடம் அல்லது அச்சு நூலில் சரிபார்க்கவும்; பிழைகளைத் தொடர்புப் பக்கத்தின் வழியாகத் தெரிவிக்கவும்.

171

நடுவின்றி நன்பொருள் வெஃகின் குடிபொன்றிக்
குற்றமும் ஆங்கே தரும்.

பொருள்: நடுநிலையின்றி பிறர் பொருளை விரும்பினால், குடி அழிந்து, குற்றமும் அங்கேயே வந்து சேரும்.

Meaning: If a person wants the wealth of others unfairly, the family is ruined and wrongdoing comes along with it.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • நடுவின்றி நன்பொருள் வெஃகின் (Natuvindri nanporul vehkin) – நடுநிலையின்றி பிறர் பொருளை விரும்பினால் · if one wants another's wealth unfairly
  • குடிபொன்றிக் (Kutipondrik) – குடி அழிந்து · the family is ruined
  • குற்றமும் ஆங்கே தரும் (Kuttramum aanke tharum) – குற்றமும் அங்கேயே வரும் · and wrongdoing comes with it

172

படுபயன் வெஃகிப் பழிப்படுவ செய்யார்
நடுவன்மை நாணு பவர்.

பொருள்: பழிக்கு உரிய பயனை விரும்பாமல், நடுவு நிலையற்ற செயலுக்கு நாணுபவர்கள் அதைச் செய்யார்.

Meaning: Those who feel shame at unfairness will not do blameworthy things for the sake of a gain.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • படுபயன் வெஃகிப் (Patupayan vehkip) – வரும் பயனை விரும்பி · longing for the gain
  • பழிப்படுவ செய்யார் (Pazhippatuva cheyyaar) – பழிக்குரியவற்றைச் செய்யார் · they will not do blameworthy things
  • நடுவன்மை நாணு பவர் (Natuvanmai naanu pavar) – நடுநிலை தவறுவதற்கு நாணுபவர் · those who feel shame at unfairness

173

சிற்றின்பம் வெஃகி அறனல்ல செய்யாரே
மற்றின்பம் வேண்டு பவர்.

பொருள்: நிலையான இன்பத்தை விரும்புபவர்கள், சிற்றின்பத்தை விரும்பி தீய செயல்களைச் செய்யார்.

Meaning: Those who want lasting joy do not do wrong for the sake of small pleasures.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • சிற்றின்பம் வெஃகி (Chittrinpam vehki) – சிறிய இன்பத்தை விரும்பி · longing for small pleasures
  • அறனல்ல செய்யாரே (Aranalla cheyyaare) – தவறு செய்யமாட்டார் · will not do wrong
  • மற்றின்பம் வேண்டு பவர் (Mattrinpam vendu pavar) – நிலையான இன்பம் விரும்புபவர் · those who want lasting joy

174

இலமென்று வெஃகுதல் செய்யார் புலம்வென்ற
புன்மையில் காட்சி யவர்.

பொருள்: புலன்களை வென்ற தூய அறிவுடையவர்கள், வறுமையில் இருந்தாலும் பிறர் பொருளை விரும்ப மாட்டார்கள்.

Meaning: Those who have mastered their senses and gained pure wisdom will not covet what belongs to others, even in poverty.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • இலமென்று வெஃகுதல் செய்யார் (Ilamendru vehkuthal cheyyaar) – 'இல்லை' என்று பிறர் பொருளை விரும்ப மாட்டார் · they will not covet saying 'we have nothing'
  • புலம்வென்ற (Pulamvendra) – புலன்களை வென்ற · who have mastered the senses
  • புன்மையில் காட்சி யவர் (Punmaiyil kaatchi yavar) – தூய அறிவுடையவர் · those of pure vision

175

அஃகி அகன்ற அறிவென்னாம் யார்மாட்டும்
வெஃகி வெறிய செயின்.

பொருள்: நுணுகிய அறிவு இருந்தும், யாரிடமும் பிறர் பொருளை விரும்பிக் கீழ்மையாகச் செயல்பட்டால் அதனால் என்ன பயன்?

Meaning: What is the use of subtle knowledge if a person covets what belongs to anyone and acts low?

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • அஃகி அகன்ற அறிவென்னாம் (Ahki akandra arivennaam) – நுணுகிப் பரந்த அறிவால் என்ன பயன் · what use is subtle, wide knowledge
  • யார்மாட்டும் (Yaarmaattum) – யாரிடமும் · towards anyone
  • வெஃகி வெறிய செயின் (Vehki veriya cheyin) – பிறர் பொருளை விரும்பிக் கீழ்மையாக நடந்தால் · if one covets and acts low

176

அருள்வெஃகி ஆற்றின்கண் நின்றான் பொருள்வெஃகிப்
பொல்லாத சூழக் கெடும்.

பொருள்: அருளை விரும்பி நெறியில் நின்றவன், பொருளை விரும்பித் தீமையைச் சிந்தித்தால் கெடுவான்.

Meaning: One who stood in the way of compassion, if he covets wealth and plots evil, will be ruined.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • அருள்வெஃகி (Arulvehki) – அருளை விரும்பி · desiring kindness
  • ஆற்றின்கண் நின்றான் (Aattrinkan nindraan) – நெறியில் நின்றவன் · one who stood on the path
  • பொருள்வெஃகிப் (Porulvehkip) – பொருளை விரும்பி · if he covets wealth
  • பொல்லாத சூழக் கெடும் (Pollaatha choozhak ketum) – தீமை நினைத்தால் கெடுவான் · and plots evil, he will be ruined

177

வேண்டற்க வெஃகியாம் ஆக்கம் விளைவயின்
மாண்டற் கரிதாம் பயன்.

பொருள்: விரும்பி வரும் ஆக்கத்தை வேண்டாதே; அதன் பயன் இறுதியில் நன்மையாக அமையாது.

Meaning: Do not long for gains that come by coveting, for their result will not turn out well in the end.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • வேண்டற்க வெஃகியாம் ஆக்கம் (Vendarka vehkiyaam aakkam) – விரும்பிப் பெறும் ஆக்கத்தை வேண்டாதே · do not long for gains got by coveting
  • விளைவயின் (Vilaivayin) – அதன் விளைவில் · in its result
  • மாண்டற் கரிதாம் பயன் (Maandar karithaam payan) – நன்மையாக அமைவது அரிது · a good outcome is hard to find

178

அஃகாமை செல்வத்திற்கு யாதெனின் வெஃகாமை
வேண்டும் பிறன்கைப் பொருள்.

பொருள்: செல்வம் குறையாமல் இருப்பதற்கு வழி என்ன? பிறன் கையில் உள்ள பொருளை விரும்பாமையே.

Meaning: What keeps wealth from shrinking? Not wanting what is in another person's hand.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • அஃகாமை செல்வத்திற்கு யாதெனின் (Ahkaamai chelvaththirku yaathenin) – செல்வம் குறையாமல் இருக்க வழி என்ன என்றால் · what keeps wealth from shrinking
  • வெஃகாமை வேண்டும் (Vehkaamai vendum) – விரும்பாமை வேண்டும் · it is not coveting
  • பிறன்கைப் பொருள் (Pirankaip porul) – பிறன் கையில் உள்ள பொருளை · what is in another's hand

179

அறனறிந்து வெஃகா அறிவுடையார்ச் சேரும்
திறன்அறிந் தாங்கே திரு.

பொருள்: அறம் அறிந்து பிறர் பொருளை விரும்பாத அறிவுடையவர்களை, திருமகள் தேடிச் சேர்வாள்.

Meaning: The goddess of fortune seeks out the wise who know virtue and do not covet what belongs to others.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • அறனறிந்து வெஃகா அறிவுடையார்ச் (Aranarinthu vehkaa arivutaiyaarch) – அறம் அறிந்து விரும்பாத அறிவுடையவரை · the wise who know virtue and do not covet
  • சேரும் திறன்அறிந் தாங்கே திரு (Cherum thiranarin thaanke thiru) – திருமகள் தகுதி அறிந்து தேடிச் சேர்வாள் · the goddess of fortune seeks them out

180

இறலீனும் எண்ணாது வெஃகின் விறல்ஈனும்
வேண்டாமை என்னுஞ் செருக்கு.

பொருள்: சிந்திக்காமல் பிறர் பொருளை விரும்பினால் கேடு வரும்; விரும்பாமை என்னும் பெருமை வெற்றியைத் தரும்.

Meaning: To covet without thinking brings ruin, and the pride of not wanting brings victory.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • இறலீனும் எண்ணாது வெஃகின் (Iraleenum ennaathu vehkin) – எண்ணாமல் விரும்பினால் கேடு வரும் · coveting without thinking brings ruin
  • விறல்ஈனும் (Viraleenum) – வெற்றி தரும் · gives victory
  • வேண்டாமை என்னுஞ் செருக்கு (Vendaamai ennunj cherukku) – விரும்பாமை என்னும் பெருமை · the pride of not wanting
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: The Class Picnic Box (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: வகுப்புச் சுற்றுலாப் பெட்டி (திறக்கத் தொடவும்)

In Coimbatore, thirteen-year-old Deepa was chosen as treasurer of her class picnic fund. Her classmates put coins in a tin box each week, and Deepa recorded every amount.

One evening, counting the money alone, Deepa noticed a lovely gel pen in the shop window next door. The box held more than enough for the bus, and nobody would miss a few rupees. She held a coin a moment too long.

Her grandfather, who was sitting nearby, said quietly, ‘If a person wants the wealth of others unfairly, the family is ruined and wrongdoing comes along with it.’ Deepa put the coin back as though it had grown hot.

The next day she told her friend Latha about the pen. ‘Those who feel shame at unfairness,’ said Latha, ‘will not do blameworthy things for the sake of a gain.’ Deepa felt ashamed, in the best way.

Her grandfather added, ‘Those who want lasting joy do not do wrong for the sake of small pleasures.’ Deepa thought of the picnic, a joy for everyone, and of the pen, a joy for maybe a week.

A neighbour who had very little still returned a lost wallet. Grandfather said, ‘Those who have mastered their senses and gained pure wisdom do not covet what belongs to others, even in poverty.’ Deepa admired that man more than any rich person she knew.

At school a clever boy offered to help balance the fund, but she saw him eye the box. ‘What use is subtle knowledge,’ she thought, ‘if someone covets what belongs to others and acts low?’ She kept the key herself.

Teacher Revathi told the class, ‘Anyone who blocks kindness, covets wealth and plots evil will be ruined.’ She added, ‘Do not long for gains that come by coveting, because they never end well.’

When the money was counted on picnic day, every rupee was there. The teacher asked what keeps wealth from shrinking. ‘Not wanting what is in another person’s hand,’ answered Deepa, with a small smile.

On the bus the headmaster gave her a blue gel pen as thanks. ‘The goddess of fortune,’ he said, ‘seeks out the wise who do not covet.’ Deepa laughed. ‘To covet without thinking brings ruin,’ she said, ‘and the pride of not wanting brings victory.’ She wrote her first line with it.

கோயம்புத்தூரில் பதின்மூன்று வயது தீபா தன் வகுப்புச் சுற்றுலா நிதிக்குப் பொருளாளராகத் தேர்வானாள். ஒவ்வொரு வாரமும் வகுப்புத் தோழர்கள் ஒரு தகரப் பெட்டியில் நாணயங்களைப் போட்டனர். தீபா ஒவ்வொரு தொகையையும் சிறு புத்தகத்தில் எழுதினாள்.

ஒரு மாலை தனியாகப் பணத்தை எண்ணும்போது, பக்கத்துக் கடை ஜன்னலில் அழகிய ஜெல் பேனா ஒன்றைப் பார்த்தாள். பேருந்துக்குத் தேவைக்கு மேல் பணம் பெட்டியில் இருந்தது. சில ரூபாய் குறைந்தால் யாரும் கவனிக்க மாட்டார்கள். அவள் ஒரு நாணயத்தை ஒரு கணம் அதிக நேரம் பிடித்துக்கொண்டாள்.

அருகில் அமர்ந்திருந்த தாத்தா மெல்லச் சொன்னார்: ‘பிறர் செல்வத்தை நியாயமின்றி விரும்பினால் குடும்பம் அழியும். தவறும் உடன் வரும்.’ நாணயம் சுட்டது போல தீபா அதைத் திரும்ப வைத்தாள்.

மறுநாள் தன் தோழி லதாவிடம் பேனாவைப் பற்றிச் சொன்னாள். ‘அநியாயத்துக்கு வெட்கப்படுபவர்கள், ஆதாயத்துக்காக பழிக்குரிய செயல்களைச் செய்ய மாட்டார்கள்’ என்றாள் லதா. தீபா மிக நல்ல விதத்தில் வெட்கப்பட்டாள்.

தாத்தா சேர்த்தார்: ‘நிலைத்த மகிழ்ச்சியை விரும்புபவர்கள் சிறு இன்பத்துக்காகத் தவறு செய்ய மாட்டார்கள்.’ பருவ முடிவில் நடக்கப் போகும் சுற்றுலா எல்லோருக்கும் பெரிய மகிழ்ச்சி என்றும் பேனா ஒரு வாரம் மட்டுமே என்றும் தீபா நினைத்தாள்.

மிகக் குறைவாக வைத்திருந்த ஒரு அண்டை வீட்டுக்காரர் தொலைந்த பணப்பையைத் திருப்பிக் கொடுத்தார். தாத்தா சொன்னார்: ‘புலன்களை வென்று தூய அறிவு பெற்றவர்கள் வறுமையிலும் பிறர் பொருளை விரும்ப மாட்டார்கள்.’ தான் அறிந்த எந்தப் பணக்காரரை விடவும் அந்த மனிதரை தீபா அதிகம் மதித்தாள்.

பள்ளியில் கணிதத்தில் திறமையான ஒரு பையன் நிதியைச் சரிபார்க்க உதவ முன்வந்தான். ஆனால் அவன் பெட்டியைப் பார்த்த பார்வையை தீபா கவனித்தாள். ‘நுட்பமான அறிவு இருந்தும், யாருக்கோ சொந்தமானதை விரும்பி இழிவாக நடந்தால் அந்த அறிவால் என்ன பயன்?’ என்று நினைத்தாள். சாவியை அவளே வைத்துக்கொண்டாள்.

ஆசிரியர் ரேவதி கருணைக்குத் தடையாக நின்றவனைப் பற்றி ஒரு கவிதை வாசித்திருந்தார். ‘அன்புக்குத் தடையாக நின்று, செல்வத்தை விரும்பி, தீமை நினைப்பவன் அழிவான்’ என்று வகுப்பில் சொன்னார். ‘பிறர் பொருளை விரும்புவதால் வரும் ஆதாயத்தை விரும்பாதே. அது முடிவில் நன்றாக முடியாது’ என்றும் சேர்த்தார்.

சுற்றுலா நாளில் பணம் எண்ணப்பட்டபோது ஒவ்வொரு ரூபாயும் இருந்தது. செல்வம் குறையாமல் இருக்க என்ன வழி என்று ஆசிரியர் கேட்டார். ‘பிறர் கையில் இருப்பதை விரும்பாதிருப்பது’ என்று தீபா சிறு புன்னகையுடன் பதிலளித்தாள்.

பேருந்தில் தலைமை ஆசிரியர் நன்றிப் பரிசாக ஒரு நீல நிற ஜெல் பேனாவைக் கொடுத்தார். ‘செல்வத்தின் தேவி, பிறர் பொருளை விரும்பாத அறிவாளிகளைத் தேடி வருவாள்’ என்றார். தீபா சிரித்தாள். ‘யோசிக்காமல் விரும்பினால் அழிவு. விரும்பாத பெருமிதம் வெற்றி தரும்’ என்றாள். அந்தப் பேனாவால் முதல் வரியை எழுதினாள். இதுவரை அதுவே அவளுக்குப் பிடித்த வரி.

This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.

Story: The Neighbour's Mango Tree

Prakash's neighbour had a mango tree with sweet fruit, and the branches hung over the wall into Prakash's yard. He could easily have picked the mangoes, and nobody would have known. But he left them alone. One day the neighbour noticed this and invited Prakash to take as many as he liked. Prakash said he was happy to have waited. From that day, the two families shared the tree, and its fruit tasted sweeter than any he could have grabbed.

← 17. அழுக்காறாமை 19. புறங்கூறாமை →

The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.

makekite.com· Free printables, calculators and learning tools · © 2026 makekite.com, for personal and classroom use