makekite

Thirukkuralதிருக்குறள் 15: பிறனில் விழையாமை

அறத்துப்பால் · இல்லறவியல் · Book of Virtue, household life · couplets 141 to 150 · குறள்கள் 141 முதல் 150 வரை

Please note:குறிப்பு: The meanings and stories on this page were written for this site with AI assistance, in our own words, and may contain errors. The Kural is short and rich, and respected commentators sometimes explain a couplet in different ways. Please check anything important with a teacher or a printed edition, and tell us about mistakes through the contact page.இந்தப் பக்கத்திலுள்ள பொருள் விளக்கங்களும் கதைகளும் இந்தத் தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எங்கள் சொந்த சொற்களில் எழுதப்பட்டவை; பிழைகள் இருக்கலாம். சில வரிகளுக்கு உரையாசிரியர்கள் வெவ்வேறு விளக்கம் தருவர். முக்கியமானவற்றை ஆசிரியரிடம் அல்லது அச்சு நூலில் சரிபார்க்கவும்; பிழைகளைத் தொடர்புப் பக்கத்தின் வழியாகத் தெரிவிக்கவும்.

141

பிறன்பொருளாள் பெட்டொழுகும் பேதைமை ஞாலத்து
அறம்பொருள் கண்டார்கண் இல்.

பொருள்: அறத்தையும் பொருளையும் அறிந்தவர்களிடம், பிறருக்கு உரியதை விரும்பும் மடமை இல்லை.

Meaning: Among those who know virtue and wealth there is no folly of longing for what belongs to another.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • பிறன்பொருளாள் பெட்டொழுகும் பேதைமை (Piranporulaal pettozhukum pethaimai) – பிறருக்கு உரியதை விரும்பும் மடமை · the folly of longing for what belongs to another
  • ஞாலத்து (Njaalaththu) – உலகில் · in the world
  • அறம்பொருள் கண்டார்கண் இல் (Aramborul kandaarkan il) – அறமும் பொருளும் கண்டவரிடம் இல்லை · is not found in those who know virtue and wealth

142

அறன்கடை நின்றாருள் எல்லாம் பிறன்கடை
நின்றாரின் பேதையார் இல்.

பொருள்: அறத்திற்குப் புறம்பாக நின்றவர்களுள், பிறர் இல்லத்தின் வாசலில் நின்றவரைவிட மடையர் இல்லை.

Meaning: Among all who stand outside virtue, none is more foolish than the one who stands at another's door with bad intent.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • அறன்கடை நின்றாருள் எல்லாம் (Arankatai nindraarul ellaam) – அறத்திற்குப் புறம்பாக நின்றவருள் எல்லாம் · among all who stand outside virtue
  • பிறன்கடை நின்றாரின் (Pirankatai nindraarin) – பிறர் வாசலில் நின்றவரைவிட · than one who stands at another's door
  • பேதையார் இல் (Pethaiyaar il) – மடையர் இல்லை · none is more foolish

143

விளிந்தாரின் வேறல்லர் மன்ற தெளிந்தாரில்
தீமை புரிந்து ஒழுகு வார்.

பொருள்: தீமை செய்தும் தப்பிவிடலாம் என்று நம்பி வாழ்பவர்கள், இறந்தவர்களுக்கு வேறல்லர்.

Meaning: Those who do wrong and trust they will escape are no different from the dead.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • விளிந்தாரின் வேறல்லர் மன்ற (Vilinthaarin verallar mandra) – இறந்தவர்களுக்கு வேறல்லர் · they are no different from the dead
  • தெளிந்தாரில் (Thelinthaaril) – தப்பிவிடலாம் என்று நம்பி · trusting they will escape
  • தீமை புரிந்து ஒழுகு வார் (Theemai purinthu ozhuku vaar) – தீமை செய்து வாழ்பவர் · who live doing wrong

144

எனைத்துணையர் ஆயினும் என்னாம் தினைத்துணையும்
தேரான் பிறனில் புகல்.

பொருள்: தினையளவும் ஆராயாமல் பிறர் இல்லத்தில் நுழைபவனுக்கு, எவ்வளவு பெருமை இருந்து என்ன பயன்?

Meaning: What use is any greatness to one who, without a thought, enters another's home with bad intent?

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • எனைத்துணையர் ஆயினும் என்னாம் (Enaiththunaiyar aayinum ennaam) – எவ்வளவு பெரியவராயினும் என்ன பயன் · however great one is, what use
  • தினைத்துணையும் தேரான் (Thinaiththunaiyum theraan) – தினையளவும் ஆராயாமல் · without even a moment's thought
  • பிறனில் புகல் (Piranil pukal) – பிறர் இல்லத்தில் நுழைதல் · entering another's home

145

எளிதென இல்லிறப்பான் எய்துமெஞ் ஞான்றும்
விளியாது நிற்கும் பழி.

பொருள்: 'எளிது' என்று எண்ணிப் பிறர் இல்லத்தில் அத்துமீறுபவனுக்கு, அழியாத பழி வந்து சேரும்.

Meaning: One who thinks it easy and trespasses on another's home will earn blame that never fades.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • எளிதென இல்லிறப்பான் (Elithena illirappaan) – எளிது என்று அத்துமீறுபவன் · one who trespasses thinking it easy
  • எய்துமெஞ் ஞான்றும் (Eythumenj njaandrum) – என்றும் அடைவான் · will always gain
  • விளியாது நிற்கும் பழி (Viliyaathu nirkum pazhi) – அழியாத பழி · blame that never dies

146

பகைபாவம் அச்சம் பழியென நான்கும்
இகவாவாம் இல்லிறப்பான் கண்.

பொருள்: பகை, பாவம், அச்சம், பழி என்ற நான்கும் அத்துமீறுபவனை விட்டு நீங்கா.

Meaning: Enmity, sin, fear and shame, these four never leave the one who trespasses.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • பகைபாவம் அச்சம் பழியென நான்கும் (Pakaipaavam achcham pazhiyena naankum) – பகை, பாவம், அச்சம், பழி என்ற நான்கும் · enmity, sin, fear and shame, these four
  • இகவாவாம் இல்லிறப்பான் கண் (Ikavaavaam illirappaan kan) – அத்துமீறுபவனை விட்டு நீங்கா · never leave the one who trespasses

147

அறனியலான் இல்வாழ்வான் என்பான் பிறனியலாள்
பெண்மை நயவா தவன்.

பொருள்: அறவழியில் இல்வாழ்பவன் என்பவன், பிறருக்கு உரியவளின் மேல் ஆசை கொள்ளாதவனே.

Meaning: A householder who lives by virtue is one who does not long for what belongs to another.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • அறனியலான் இல்வாழ்வான் என்பான் (Araniyalaan ilvaazhvaan enpaan) – அறவழியில் இல்வாழ்பவன் எனப்படுபவன் · one called a householder who lives by virtue
  • பிறனியலாள் பெண்மை (Piraniyalaal penmai) – பிறருக்கு உரியவளின் · of one who belongs to another
  • நயவா தவன் (Nayavaa thavan) – விரும்பாதவனே · is one who does not long

148

பிறன்மனை நோக்காத பேராண்மை சான்றோர்க்கு
அறனொன்றோ ஆன்ற வொழுக்கு.

பொருள்: பிறர் இல்லத்தை நோக்காத பெரிய ஆண்மை சான்றோர்க்கு அறம் மட்டுமல்ல; நிறைந்த ஒழுக்கமும் ஆகும்.

Meaning: Not even looking at another's family is a great strength of the wise, and it is not only virtue but complete good conduct.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • பிறன்மனை நோக்காத பேராண்மை (Piranmanai nokkaatha peraanmai) – பிறர் இல்லத்தை நோக்காத பெரிய ஆண்மை · the great strength of not even looking at another's family
  • சான்றோர்க்கு (Chaandrorkku) – சான்றோர்க்கு · of the wise
  • அறனொன்றோ ஆன்ற வொழுக்கு (Aranondro aandra vozhukku) – அறம் மட்டுமல்ல; நிறைந்த ஒழுக்கமும் · is not only virtue but complete conduct

149

நலக்குரியார் யாரெனின் நாமநீர் வைப்பின்
பிறர்க்குரியாள் தோள்தோயா தார்.

பொருள்: நன்மைக்கு உரியவர் யார் என்றால், பிறருக்கு உரியவளின் தோளைத் தொடாதவர்களே.

Meaning: Those who deserve goodness in this world are those who never lay a hand on what belongs to another.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • நலக்குரியார் யாரெனின் (Nalakkuriyaar yaarenin) – நன்மைக்கு உரியவர் யார் என்றால் · who deserves goodness
  • நாமநீர் வைப்பின் (Naamaneer vaippin) – கடல் சூழ்ந்த உலகில் · in the world surrounded by the sea
  • பிறர்க்குரியாள் தோள்தோயா தார் (Pirarkkuriyaal tholthoyaa thaar) – பிறருக்கு உரியவளின் தோளைத் தொடாதவர் · those who never lay a hand on what belongs to another

150

அறன்வரையான் அல்ல செயினும் பிறன்வரையாள்
பெண்மை நயவாமை நன்று.

பொருள்: வேறு அறமற்ற செயல் செய்தாலும், பிறருக்கு உரியவளை விரும்பாமல் இருப்பது நன்று.

Meaning: Even if a person does other wrongs, it is good that they do not desire what belongs to another.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • அறன்வரையான் அல்ல செயினும் (Aranvaraiyaan alla cheyinum) – அறத்தை வரையறுக்காமல் தவறு செய்தாலும் · even if one does other wrongs
  • பிறன்வரையாள் (Piranvaraiyaal) – பிறருக்கு உரியவளின் · of one who belongs to another
  • பெண்மை நயவாமை நன்று (Penmai nayavaamai nandru) – விரும்பாமல் இருப்பது நன்று · it is good not to long
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: The Neighbour’s Mango Tree (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: அக்கம்பக்கத்து மாமரம் (திறக்கத் தொடவும்)

Next to Gopal’s house in a village near Trichy stood the home of Mr Natarajan and his family, who were away at a wedding for a week. Their mango tree was heavy with fruit. Gopal and his friend Siva stared at it over the wall.

‘Nobody is home,’ whispered Siva. ‘We could slip in and take a few. Nobody would know.’ Gopal felt a tug, but his grandfather’s voice came back to him. ‘People who know what is right and what is wealth,’ he used to say, ‘do not have the folly of longing for what belongs to another.’

‘Of all people who stand outside goodness,’ Gopal told Siva, ‘none is more foolish than one who stands at another’s door with bad intent.’ Siva laughed uncomfortably. ‘It’s only mangoes.’

Gopal said, ‘Those who do wrong and trust they will escape are no different from the dead in their conscience. They have stopped feeling.’

They walked back to Gopal’s verandah. Gopal’s mother was cutting vegetables and heard them. ‘What use is any greatness,’ she said, ‘to someone who enters another’s home without a thought, with bad intent?’ She did not seem angry, only sad at the idea.

‘And anyone who thinks it is easy to trespass on another’s home,’ she went on, ‘earns blame that never fades.’ Siva looked at his shoes.

Gopal’s grandfather came out to the verandah. ‘Enmity, sin, fear and shame,’ he counted on his fingers, ‘these four never leave one who trespasses.’ The boys fell silent. ‘The householder who lives by goodness,’ he added, ‘is the one who does not long for what belongs to another.’

That evening they simply sat and watched the sunset. ‘Not even looking greedily at another’s household,’ said the grandfather, ‘is a great strength of the wise. It is not only goodness but complete good conduct.’ Both boys decided it was a strength they wanted.

Three days later the neighbour returned. Gopal offered to carry their luggage, and a delighted Mr Natarajan gave the boys a basket of mangoes. ‘Those who deserve goodness in this world,’ his grandfather smiled, ‘are those who never lay a hand on what belongs to another.’

Siva grinned sheepishly. ‘I have other faults, you know.’ Gopal’s grandfather shrugged. ‘Even so, it is good never to desire what belongs to another. That is a very good place to begin.’

திருச்சிக்கு அருகிலுள்ள கிராமத்தில் கோபாலின் வீட்டுக்கு அடுத்து நடராஜன் குடும்பத்தின் வீடு இருந்தது. அவர்கள் ஒரு வாரம் திருமணத்துக்குச் சென்றிருந்தனர். அவர்களின் மாமரம் கனிகளால் கனத்துக் கிடந்தது. கோபாலும் நண்பன் சிவாவும் சுவர் மேல் அதை உற்றுப் பார்த்தனர்.

‘வீட்டில் யாரும் இல்லை. உள்ளே போய் சில பழங்களை எடுக்கலாம். யாருக்கும் தெரியாது’ என்று சிவா கிசுகிசுத்தான். கோபாலுக்கு ஆசை எழுந்தது. ஆனால் தாத்தாவின் குரல் நினைவுக்கு வந்தது: ‘அறமும் பொருளும் அறிந்தவர்கள், பிறருக்குச் சொந்தமானதை விரும்பும் மடமை கொள்ள மாட்டார்கள்.’

‘அறத்துக்கு வெளியே நிற்பவர்களில், பிறர் வாசலில் தீய எண்ணத்துடன் நிற்பவனை விட முட்டாள் யாரும் இல்லை’ என்று கோபால் சிவாவிடம் சொன்னான். சிவா அசௌகரியமாகச் சிரித்தான். ‘வெறும் மாம்பழம்தானே.’

‘தவறு செய்துவிட்டுத் தப்பிவிடலாம் என நம்புபவர்கள், மனச்சாட்சியில் இறந்தவர்களுக்குச் சமம். அவர்கள் உணர்வதையே நிறுத்திவிட்டார்கள்’ என்றான் கோபால். சிவா சற்று அமைதியாக இருந்து, ‘அப்படியானால் மறைத்துக்கொள்வதில் திறமை இருந்து என்ன பயன்?’ என்று கேட்டான்.

அவர்கள் கோபாலின் வராந்தாவுக்குத் திரும்பி நடந்தனர். கோபாலின் அம்மா காய்கறி நறுக்கிக்கொண்டே அவர்கள் பேசியதைக் கேட்டாள். ‘ஒன்றும் நினைக்காமல் தீய எண்ணத்துடன் பிறர் வீட்டுக்குள் நுழைபவனுக்கு எந்தப் பெருமையால் என்ன பயன்?’ என்றாள். அவள் கோபமாக இல்லை. அந்த எண்ணமே அவளுக்கு வருத்தம் தந்தது.

‘பிறர் வீட்டில் நுழைவது எளிது என்று நினைப்பவன் எப்போதும் மறையாத பழியைப் பெறுவான்’ என்று தொடர்ந்தாள். சிவா தன் காலணிகளைப் பார்த்தான். ஒருமுறை தன் மாமாவின் கடையில் சிறு பொருள் காணாமல் போனபோது தான் எவ்வளவு வெட்கப்பட்டோம் என்பதை நினைத்தான்.

கோபாலின் தாத்தா வராந்தாவுக்கு வந்தார். ‘பகை, பாவம், அச்சம், பழி என்ற இந்த நான்கும் அத்துமீறுபவனை ஒருபோதும் விட்டு விலகாது’ என்று விரல்களில் எண்ணினார். சிறுவர்கள் மௌனமானார்கள். ‘அறவழியில் வாழும் இல்லறத்தான், பிறருக்குச் சொந்தமானதை விரும்பாதவனே’ என்று சேர்த்தார்.

அன்று மாலை அவர்கள் சூரியன் மறைவதை அமைதியாகப் பார்த்தனர். ‘பிறர் குடும்பத்தை ஆசையுடன் பார்க்கவும் நினைக்காமல் இருப்பதே அறிஞர்களின் பெரிய வலிமை. அது அறம் மட்டுமல்ல, முழுமையான ஒழுக்கமும் ஆகும்’ என்றார் தாத்தா. அந்த வலிமை தாங்களும் பெற விரும்புவதாக கோபாலும் சிவாவும் உணர்ந்தனர்.

மூன்று நாட்களுக்குப் பின் அண்டை வீட்டார் திரும்பினர். கோபால் அவர்களின் பயணப் பெட்டிகளைத் தூக்க உதவினான். மகிழ்ந்த நடராஜன் ஒரு கூடை மாம்பழங்களை இரு சிறுவர்களுக்கும் பறித்துக் கொடுத்தார். ‘இவ்வுலகில் நன்மைக்குத் தகுதியானவர்கள், பிறருக்குச் சொந்தமானதன் மேல் கை வைக்காதவர்கள்தான்’ என்றார் தாத்தா புன்னகையுடன்.

சிவா வெட்கத்துடன் சிரித்தான். ‘நான் செய்யக்கூடாத வேறு சில விஷயங்களையும் நினைத்தேன் தெரியுமா. சில இதைவிட மோசமானவை.’ தாத்தா தோள் குலுக்கினார். ‘ஒருவனுக்கு வேறு குறைகள் இருந்தாலும், பிறருக்குச் சொந்தமானதை அவன் ஆசைப்படாமல் இருப்பது நல்லது. நல்ல தொடக்கம் அதுதான்.’

This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.

Story: The Open Gate

In a small lane in Tirunelveli, nobody ever locked their gates. The neighbours trusted each other so much that they borrowed sugar, salt and even tools from one another without asking. Once a stranger moved in, and the neighbours were not sure about him. But he soon proved to be a good man, because he never entered a house without being invited, and he guarded the lane at night. The grandmother of the lane said that a quiet respect for each other's homes is the best lock there is.

← 14. ஒழுக்கமுடைமை 16. பொறையுடைமை →

The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.

makekite.com· Free printables, calculators and learning tools · © 2026 makekite.com, for personal and classroom use