Thirukkuralதிருக்குறள் 12: நடுவு நிலைமை
அறத்துப்பால் · இல்லறவியல் · Book of Virtue, household life · couplets 111 to 120 · குறள்கள் 111 முதல் 120 வரை
111
தகுதி எனவொன்று நன்றே பகுதியால்
பாற்பட்டு ஒழுகப் பெறின்.
பொருள்: ஒவ்வொருவரின் பிரிவையும் நோக்கி, நடுநிலையில் நின்று நடப்பதே தகுதி என்னும் நன்மை.
Meaning: Living fairly, standing in the middle with each side, is a goodness called worthiness.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- தகுதி எனவொன்று நன்றே (Thakuthi enavondru nandre) – தகுதி என்பது நன்மையே · worthiness is a good thing
- பகுதியால் (Pakuthiyaal) – ஒவ்வொரு பிரிவிலும் · in each side
- பாற்பட்டு ஒழுகப் பெறின் (Paarpattu ozhukap perin) – நடுநிலையில் நின்று நடந்தால் · if one lives standing fairly
112
செப்பம் உடையவன் ஆக்கஞ் சிதைவின்றி
எச்சத்திற் கேமாப்பு உடைத்து.
பொருள்: நடுநிலை உடையவனின் செல்வம் அழிவின்றி, அவன் வழியினருக்குக் காவலாக இருக்கும்.
Meaning: The wealth of a fair person is not lost, and it becomes a protection for those who come after.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- செப்பம் உடையவன் ஆக்கஞ் (Cheppam utaiyavan aakkanj) – நடுநிலை உடையவன் செல்வம் · the wealth of a fair person
- சிதைவின்றி (Chithaivindri) – அழியாமல் · without being lost
- எச்சத்திற் கேமாப்பு உடைத்து (Echchaththir kemaappu utaiththu) – வழியினர்க்குக் காவலாக இருக்கும் · becomes a protection for those who come after
113
நன்றே தரினும் நடுவிகந்தாம் ஆக்கத்தை
அன்றே யொழிய விடல்.
பொருள்: நன்மையே தந்தாலும், நடுநிலையை விட்டுப் பெறும் செல்வத்தை அன்றே விட்டுவிட வேண்டும்.
Meaning: Even if a gain seems to bring good, if it comes by leaving fairness, give it up that very day.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- நன்றே தரினும் (Nandre tharinum) – நன்மையே தந்தாலும் · even if it seems to bring good
- நடுவிகந்தாம் ஆக்கத்தை (Natuvikanthaam aakkaththai) – நடுநிலையை விட்டு வரும் செல்வத்தை · a gain that comes by leaving fairness
- அன்றே யொழிய விடல் (Andre yozhiya vital) – அன்றே விட்டுவிடுக · give it up that very day
114
தக்கார் தகவிலர் என்பது அவரவர்
எச்சத்தாற் காணப்ப படும்.
பொருள்: தகுதி உடையவரா இல்லாதவரா என்பது, அவரவர் விட்டுச்செல்லும் மக்களால் தெரியும்.
Meaning: Whether someone is worthy or not is seen from what they leave behind, especially their children.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- தக்கார் தகவிலர் என்பது (Thakkaar thakavilar enpathu) – தகுதியுடையவரா இல்லாதவரா என்பது · whether someone is worthy or not
- அவரவர் எச்சத்தாற் (Avaravar echchaththaar) – அவரவர் விட்டுச்செல்லும் மக்களால் · by what each leaves behind
- காணப்ப படும் (Kaanappa patum) – தெரியும் · is seen
115
கேடும் பெருக்கமும் இல்லல்ல நெஞ்சத்துக்
கோடாமை சான்றோர்க் கணி.
பொருள்: கேடும் வளமும் நிலைத்தவை அல்ல; நெஞ்சம் கோணாமல் இருப்பதே சான்றோருக்கு அழகு.
Meaning: Neither loss nor gain stays forever. An unbent mind is the ornament of the great.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கேடும் பெருக்கமும் இல்லல்ல (Ketum perukkamum illalla) – கேடும் வளமும் நிலைப்பன அல்ல · neither loss nor gain stays
- நெஞ்சத்துக் கோடாமை (Nenjjaththuk kotaamai) – நெஞ்சம் கோணாமல் இருப்பதே · an unbent mind
- சான்றோர்க் கணி (Chaandrork kani) – சான்றோருக்கு அழகு · is the ornament of the great
116
கெடுவல்யான் என்பது அறிகதன் நெஞ்சம்
நடுவொரீஇ அல்ல செயின்.
பொருள்: நடுநிலையை விட்டு தவறு செய்தால், 'நான் கெடப்போகிறேன்' என்பதை மனம் உணர வேண்டும்.
Meaning: When the mind leaves fairness and does wrong, it should know: I am about to be ruined.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கெடுவல்யான் என்பது அறிகதன் (Ketuvalyaan enpathu arikathan) – நான் கெடுவேன் என்பதை அறிக · know: I am about to be ruined
- நெஞ்சம் நடுவொரீஇ (Nenjjam natuvoreei) – நெஞ்சம் நடுநிலையை விட்டு · when the mind leaves fairness
- அல்ல செயின் (Alla cheyin) – தவறு செய்தால் · and does wrong
117
கெடுவாக வையாது உலகம் நடுவாக
நன்றிக்கண் தங்கியான் தாழ்வு.
பொருள்: நடுநிலையில் நின்று நன்மையில் தங்கியவனின் வீழ்ச்சியை, உலகம் கேடாகக் கொள்ளாது.
Meaning: The world does not count as ruin the fall of one who stayed fair and rooted in goodness.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கெடுவாக வையாது உலகம் (Ketuvaaka vaiyaathu ulakam) – உலகம் கேடாகக் கொள்ளாது · the world will not count as ruin
- நடுவாக (Natuvaaka) – நடுநிலையில் · standing fair
- நன்றிக்கண் தங்கியான் தாழ்வு (Nandrikkan thankiyaan thaazhvu) – நன்மையில் தங்கியவன் வீழ்ச்சியை · the fall of one rooted in goodness
118
சமன்செய்து சீர்தூக்குங் கோல்போல் அமைந்தொருபால்
கோடாமை சான்றோர்க் கணி.
பொருள்: தராசு போல சமநிலையில் நின்று ஒரு பக்கம் சாயாமல் இருப்பது, சான்றோர்க்கு அழகு.
Meaning: To stand level like a balance, leaning to neither side, is the ornament of the great.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- சமன்செய்து சீர்தூக்குங் கோல்போல் (Chamanseythu cheerthookkung kolpol) – சமமாக நிறுத்தும் தராசு போல · like a balance that weighs level
- அமைந்தொருபால் (Amainthorupaal) – ஒரு பக்கம் சாய்ந்து · leaning to one side
- கோடாமை சான்றோர்க் கணி (Kotaamai chaandrork kani) – சாயாமல் இருப்பது சான்றோருக்கு அழகு · not leaning is the ornament of the great
119
சொற்கோட்டம் இல்லது செப்பம் ஒருதலையா
உட்கோட்டம் இன்மை பெறின்.
பொருள்: சொல்லில் கோணல் இல்லாமல் இருப்பதே நேர்மை; மனத்திலும் கோணல் இல்லாவிட்டால் அது முழுமை.
Meaning: Speech without crookedness is honesty, and if the mind has no crookedness either, it is complete.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- சொற்கோட்டம் இல்லது செப்பம் (Chorkottam illathu cheppam) – சொல்லில் கோணல் இல்லாதது நேர்மை · speech without crookedness is honesty
- ஒருதலையா (Oruthalaiyaa) – உறுதியாக · surely
- உட்கோட்டம் இன்மை பெறின் (Utkottam inmai perin) – உள்ளத்திலும் கோணல் இல்லாவிட்டால் · if the mind has no crookedness either
120
வாணிகம் செய்வார்க்கு வாணிகம் பேணிப்
பிறவும் தமபோல் செயின்.
பொருள்: வணிகம் செய்பவர்களுக்கு உண்மையான வணிகம், பிறர் பொருளையும் தம் பொருள்போல் பேணுவதே.
Meaning: The true business of a trader is to look after others' goods as if they were his own.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வாணிகம் செய்வார்க்கு வாணிகம் (Vaanikam cheyvaarkku vaanikam) – வணிகம் செய்பவர்க்கு உண்மை வணிகம் · the true business of a trader
- பேணிப் பிறவும் தமபோல் செயின் (Penip piravum thamapol cheyin) – பிறர் பொருளையும் தம் பொருள்போல் பேணினால் · is to look after others' goods like his own
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: The Honest Balance (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: நேர்மையான தராசு (திறக்கத் தொடவும்)
Karuppu, thirteen, had just begun helping at Murugesan’s grain shop in Tirunelveli. In the middle of the shop hung a large brass balance, its two pans perfectly level.
‘Why is it polished every morning?’ Karuppu asked. ‘Because that is how we live,’ said Murugesan. ‘Standing in the middle, fair to each side, is the goodness called worthiness.’
One day a rich merchant offered a high price if Murugesan would give short weight to a poor farmer. Murugesan refused. ‘The wealth of a fair person is not lost,’ he told Karuppu afterwards. ‘It becomes protection for those who come after.’
A wholesaler offered cheaper rice mixed with poor grain, and Karuppu was tempted. ‘Even if a gain seems good,’ said Murugesan, ‘if it comes by leaving fairness, give it up that very day.’ They sent the sack back.
At a festival the old schoolteacher came to buy lentils. Murugesan’s daughter, Priya, was helping, and he smiled. ‘You can tell if a person is worthy by what they leave behind, especially their children.’
In a drought year sales dropped and Karuppu worried. ‘Neither loss nor gain stays for ever,’ Murugesan said calmly. ‘An unbent mind is the ornament of the great.’ The next season recovered.
One night Karuppu noticed a worn weight and had a sly thought: leave it, and the shop would earn a little extra. He stopped himself. ‘When the mind leaves fairness and does wrong,’ he remembered, ‘it should know: I am about to be ruined.’ He replaced the weight at once.
Next week a stall at the end of the road closed. ‘The world does not count the fall of someone who stayed fair as true ruin,’ said Murugesan. Within days the owner opened a smaller stall, and neighbours helped.
‘To stand level, leaning to neither side, like a balance, is the ornament of the great,’ Murugesan said, tapping the brass pans.
Karuppu now kept small promises, like delivering by noon. ‘Speech without crookedness is honesty,’ said Murugesan, ‘and when the mind has no crookedness either, it is complete.’
On his last day that term, Murugesan handed Karuppu the keys. ‘The true business of a trader,’ he said, ‘is to look after other people’s goods as if they were his own.’ Karuppu locked up carefully, checked twice, and the balance hung level in the dark.
பதின்மூன்று வயது கருப்பு, திருநெல்வேலியில் முருகேசனின் தானியக் கடையில் உதவத் தொடங்கியிருந்தான். கடையின் நடுவே இரு தட்டுகளும் சமமாகத் தொங்கும் பெரிய பித்தளைத் தராசு இருந்தது.
‘தராசை ஏன் தினமும் காலை துலக்குறீங்க?’ என்று கருப்பு கேட்டான். ‘நாம் வாழும் முறை அதுதான். இரு பக்கத்துக்கும் நடுவில் நின்று நியாயமாக நடப்பதே தகுதி என்னும் நல்லொழுக்கம்’ என்றார் முருகேசன்.
ஒருநாள் பணக்கார வியாபாரி ஒருவர், ஒரு ஏழை விவசாயிக்குக் குறை எடை போட்டால் அதிக விலை தருவதாகச் சொன்னார். முருகேசன் மறுத்தார். ‘நேர்மையானவரின் செல்வம் அழியாது. அது பின்வருவோருக்குக் காவலாகும்’ என்று பிறகு கருப்புவிடம் சொன்னார். மூன்று ஊர்களிலிருந்து மக்கள் நம்பிக்கையால்தான் அவர்கள் கடைக்கு வரிசையில் நிற்கிறார்கள் என்பதைக் கருப்பு கண்டான்.
விரைவில் ஒரு மொத்த வியாபாரி மலிவான அரிசியை விலை குறைவாகத் தருவதாகச் சொன்னார். அதில் தரமற்ற தானியம் கலந்திருந்தது. கருப்புவுக்கு ஆசை வந்தது. ‘ஆதாயம் நன்மை போலத் தோன்றினாலும், அது நேர்மையை விட்டு வந்தால் அன்றே விட்டுவிட வேண்டும்’ என்றார் முருகேசன். அந்தச் சாக்கை அவர்கள் திருப்பி அனுப்பினர்.
ஒரு திருவிழாவில் பழைய ஊர்ப் பள்ளி ஆசிரியர் பருப்பு வாங்க வந்தார். முருகேசனின் மகள் பிரியா உதவிக்கொண்டிருந்தாள். ஆசிரியர் புன்னகைத்தார். ‘ஒருவர் தகுதியானவரா இல்லையா என்பதை அவர் விட்டுச்செல்வதை வைத்து, குறிப்பாகத் தன் பிள்ளைகளை வைத்து அறியலாம்’ என்றார். பிரியா வெட்கப்பட்டாள். தான் எதை விட்டுச் செல்வோம் என்று கருப்பு எண்ணினான்.
வறட்சி ஆண்டு வந்தது. விற்பனை குறைந்தது. கருப்பு கவலைப்பட்டான். ‘இழப்பும் ஆதாயமும் நிலைக்காது. வளையாத மனமே பெரியோருக்கு அணிகலன்’ என்றார் முருகேசன் அமைதியாக. அவர் விலைகளை நியாயமாகவே வைத்தார். அடுத்த பருவத்தில் கடை மீண்டும் சூடு பிடித்தது.
ஒரு இரவு கருப்பு தேய்ந்து போன பழைய எடைக்கல்லைப் பார்த்தான். அப்படியே விட்டால் கடைக்குச் சிறிது கூடுதல் லாபம் என்ற தந்திர எண்ணம் எழுந்தது. அதை அடக்கிக்கொண்டான். ‘நேர்மையை விட்டு மனம் தவறு செய்யும்போது, நான் அழியப் போகிறேன் என்பதை உணர வேண்டும்’ என்று நினைவுகூர்ந்து அந்த எடைக்கல்லை உடனே மாற்றினான்.
அடுத்த வாரம் தெருக்கோடியில் இருந்த ஒரு கடை மூடியது. அதன் உரிமையாளர் மேல் கருப்புவுக்கு இரக்கம் வந்தது. ‘நேர்மையிலும் நன்மையிலும் வேரூன்றியவர் விழுந்தாலும் அதை உலகம் உண்மையான அழிவாகக் கணிக்காது’ என்றார் முருகேசன். சில நாட்களில் அதே மனிதர் ஒரு சிறிய, மகிழ்ச்சியான கடையைத் தொடங்கினார். அக்கம்பக்கத்தார் உதவினர்.
‘தராசு போல எந்தப் பக்கமும் சாயாமல் சமமாக நிற்பதே பெரியோரின் அணிகலன்’ என்று பித்தளைத் தட்டுகளைத் தட்டியபடி முருகேசன் சொன்னார்.
‘மதியத்துக்குள் இதை அனுப்புகிறேன்’ என்று தான் சொன்னதைச் செய்வதை கருப்பு கவனிக்கத் தொடங்கினான். ‘சொல்லில் கோணல் இல்லாதது நேர்மை. மனத்திலும் கோணல் இல்லையென்றால் அது முழுமை’ என்றார் முருகேசன்.
அந்தப் பருவத்தின் கடைசி நாளில் முருகேசன் சாவிகளைக் கருப்புவிடம் கொடுத்தார். ‘வியாபாரியின் உண்மையான தொழில், பிறருடைய பொருட்களைத் தன்னுடையது போலக் காப்பதுதான்’ என்றார். கருப்பு கவனமாகப் பூட்டி, இருமுறை சரிபார்த்தான். இருட்டில் தராசு சமமாகத் தொங்கியது.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: The Honest Scales
Two spice merchants sat side by side in the Madurai market. One of them tilted his scale a little when no one was looking. The other, an old woman named Perundevi, kept her scale perfectly level, even for children who came to buy a few cloves. Over time, the town's cooks all went to Perundevi, and her family prospered. When she grew old, her grandson inherited a busy shop and a good name. People said that her scale had never been bent, and that was why her family stood straight.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.