makekite

Thirukkuralதிருக்குறள் 104: உழவு

பொருட்பால் · ஒழிபியல் · Book of Wealth, miscellany · couplets 1031 to 1040 · குறள்கள் 1031 முதல் 1040 வரை

Please note:குறிப்பு: The meanings and stories on this page were written for this site with AI assistance, in our own words, and may contain errors. The Kural is short and rich, and respected commentators sometimes explain a couplet in different ways. Please check anything important with a teacher or a printed edition, and tell us about mistakes through the contact page.இந்தப் பக்கத்திலுள்ள பொருள் விளக்கங்களும் கதைகளும் இந்தத் தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எங்கள் சொந்த சொற்களில் எழுதப்பட்டவை; பிழைகள் இருக்கலாம். சில வரிகளுக்கு உரையாசிரியர்கள் வெவ்வேறு விளக்கம் தருவர். முக்கியமானவற்றை ஆசிரியரிடம் அல்லது அச்சு நூலில் சரிபார்க்கவும்; பிழைகளைத் தொடர்புப் பக்கத்தின் வழியாகத் தெரிவிக்கவும்.

1031

சுழன்றும்ஏர்ப் பின்னது உலகம் அதனால்
உழந்தும் உழவே தலை.

பொருள்: உலகம் உழவரின் ஏர்ப் பின்னாலேயே சுழல்கிறது; அதனால் துன்பப்பட்டாலும் உழவே சிறந்தது.

Meaning: The world turns behind the farmer's plough, so even with hardship, farming is the best of work.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • சுழன்றும்ஏர்ப் பின்னது உலகம் (Chuzhandrumerp pinnathu ulakam) – உலகம் உழவரின் ஏர்ப் பின்னாலேயே சுழல்கிறது · the world turns behind the farmer's plough
  • அதனால் உழந்தும் உழவே தலை (Athanaal uzhanthum uzhave thalai) – அதனால் துன்பப்பட்டாலும் உழவே சிறந்தது · so even with hardship, farming is the best

1032

உழுவார் உலகத்தார்க்கு ஆணிஅஃ தாற்றாது
எழுவாரை எல்லாம் பொறுத்து.

பொருள்: உழவர்தாம் உலகத்தார்க்கு ஆணி; உழவு செய்ய இயலாதவர் அனைவரையும் அவர்கள் தாங்குகின்றனர்.

Meaning: Farmers are the linchpin of the world, for they carry all those who cannot farm.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • உழுவார் உலகத்தார்க்கு ஆணி (Uzhuvaar ulakaththaarkku aani) – உழவர் உலகத்தாருக்கு ஆணி · farmers are the linchpin of the world
  • அஃதாற்றாது எழுவாரை எல்லாம் பொறுத்து (Ahthaattraathu ezhuvaarai ellaam poruththu) – உழவு செய்ய இயலாதவர் அனைவரையும் தாங்கி · for they carry all who cannot farm

1033

உழுதுண்டு வாழ்வாரே வாழ்வார்மற் றெல்லாம்
தொழுதுண்டு பின்செல் பவர்.

பொருள்: உழுது உண்டு வாழ்பவரே வாழ்பவர்; மற்றவர் தொழுது உண்டு பின் செல்பவர்.

Meaning: Those who live by their own ploughing truly live, and the rest follow behind, eating by bowing to others.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • உழுதுண்டு வாழ்வாரே வாழ்வார் (Uzhuthundu vaazhvaare vaazhvaar) – உழுது உண்டு வாழ்பவரே வாழ்பவர் · those who live by their own ploughing truly live
  • மற்றெல்லாம் தொழுதுண்டு பின்செல் பவர் (Mattrellaam thozhuthundu pinsel pavar) – மற்றவர் தொழுது உண்டு பின் செல்பவர் · the rest follow behind, eating by bowing to others

1034

பலகுடை நீழலும் தங்குடைக்கீழ்க் காண்பர்
அலகுடை நீழ லவர்.

பொருள்: பல அரசர்களின் குடை நிழலையும் தம் குடைக்கீழ்க் காண்பவர், உழவர் நிழலில் வாழ்பவர்.

Meaning: Those who rule under many kings' umbrellas find them under their own, for they live in the shade of the farmer.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • பலகுடை நீழலும் தங்குடைக்கீழ்க் காண்பர் (Palakutai neezhalum thankutaikkeezhk kaanpar) – பல அரசர்களின் குடை நிழலையும் தம் குடைக்கீழ்க் காண்பர் · they see many kings' umbrellas under their own
  • அலகுடை நீழ லவர் (Alakutai neezha lavar) – நெற்பயிர்க் குடை நிழலில் வாழ்பவர் · those who live in the farmer's shade

1035

இரவார் இரப்பார்க்கொன்று ஈவர் கரவாது
கைசெய்தூண் மாலை யவர்.

பொருள்: உழைத்து உண்பவர் இரப்பதில்லை; இரப்பவர்க்கும் மறைக்காமல் கொடுப்பர்.

Meaning: Those who eat by their own labour do not beg, and give freely to those who ask.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • இரவார் இரப்பார்க்கொன்று ஈவர் (Iravaar irappaarkkondru eevar) – இரக்கமாட்டார், இரப்பவர்க்குக் கொடுப்பர் · they do not beg, and give to those who ask
  • கரவாது கைசெய்தூண் மாலை யவர் (Karavaathu kaicheythoon maalai yavar) – மறைக்காமல் உழைத்து உண்பவர் · freely, those who eat by their own labour

1036

உழவினார் கைம்மடங்கின் இல்லை விழைவதூஉம்
விட்டேம்என் பார்க்கும் நிலை.

பொருள்: உழவரின் கை மடங்கினால், 'விருப்பங்களை விட்டோம்' என்பவர்க்கும் நிலை இல்லை.

Meaning: If farmers' hands fold up, there is no standing even for those who say they have given up all desires.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • உழவினார் கைம்மடங்கின் இல்லை (Uzhavinaar kaimmatankin illai) – உழவரின் கை மடங்கினால் இல்லை · if the farmers' hands fold up there is no
  • விழைவதூஉம் விட்டேம்என் பார்க்கும் நிலை (Vizhaivathooum vittemen paarkkum nilai) – 'ஆசையை விட்டோம்' என்பவர்க்கும் நிலை · standing even for those who say they have given up all desires

1037

தொடிப்புழுதி கஃசா உணக்கின் பிடித்தெருவும்
வேண்டாது சாலப் படும்.

பொருள்: ஒரு பிடி மண்ணைக் கால் பங்காக உலர்த்தினால், எருவும் வேண்டாமல் விளையும்.

Meaning: If a handful of soil is dried down to a quarter, the crop grows without needing even manure.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • தொடிப்புழுதி கஃசா உணக்கின் (Thotippuzhuthi kahchaa unakkin) – ஒரு பிடி மண்ணைக் கால் பங்காக உலர்த்தினால் · if a handful of soil is dried down to a quarter
  • பிடித்தெருவும் வேண்டாது சாலப் படும் (Pitiththeruvum vendaathu chaalap patum) – எருவும் வேண்டாமல் விளையும் · the crop grows without needing even manure

1038

ஏரினும் நன்றால் எருவிடுதல் கட்டபின்
நீரினும் நன்றதன் காப்பு.

பொருள்: உழுவதைவிட எருவிடுவது நன்று; களை எடுத்த பின் நீர்ப் பாய்ச்சுவதைவிட, காப்பது நன்று.

Meaning: Manuring is better than ploughing, and after weeding, guarding the crop is better than watering.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • ஏரினும் நன்றால் எருவிடுதல் (Erinum nandraal eruvituthal) – உழுவதைவிட எருவிடுவது நன்று · manuring is better than ploughing
  • கட்டபின் நீரினும் நன்றதன் காப்பு (Kattapin neerinum nandrathan kaappu) – களை எடுத்த பின் நீரிடுவதைவிட, காப்பது நன்று · after weeding, guarding the crop is better than watering

1039

செல்லான் கிழவன் இருப்பின் நிலம்புலந்து
இல்லாளின் ஊடி விடும்.

பொருள்: நில உரிமையாளன் வயலுக்குச் செல்லாமலிருந்தால், நிலம் மனைவியைப் போல் ஊடிவிடும்.

Meaning: If the owner does not go out to the field, the land will sulk like a loved one who has been neglected.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • செல்லான் கிழவன் இருப்பின் (Chellaan kizhavan iruppin) – நில உரிமையாளன் வயலுக்குச் செல்லாமல் இருந்தால் · if the owner does not go out to the field
  • நிலம்புலந்து இல்லாளின் ஊடி விடும் (Nilambulanthu illaalin ooti vitum) – நிலம் வருந்தி மனைவியைப் போல் ஊடிவிடும் · the land will sulk like a loved one who has been neglected

1040

இலமென்று அசைஇ இருப்பாரைக் காணின்
நிலமென்னும் நல்லாள் நகும்.

பொருள்: 'ஒன்றும் இல்லை' என்று சோம்பி இருப்பவரைக் கண்டால், நிலம் என்னும் நல்லவள் நகைப்பாள்.

Meaning: When the good lady called Earth sees those who sit idle saying, we have nothing, she laughs.

Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
  • இலமென்று அசைஇ இருப்பாரைக் காணின் (Ilamendru achaii iruppaaraik kaanin) – 'ஒன்றும் இல்லை' என்று சோம்பி இருப்பவரைக் கண்டால் · when she sees those who sit idle saying, we have nothing
  • நிலமென்னும் நல்லாள் நகும் (Nilamennum nallaal nakum) – நிலம் என்னும் நல்லவள் நகைப்பாள் · the good lady called Earth laughs
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: A Day in the Paddy Field (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: நெல் வயலில் ஒரு நாள் (திறக்கத் தொடவும்)

Vel lived in the city, and he thought food simply came from the shop. During the school holidays, his grandfather took him to the paddy fields near Thanjavur. Up before sunrise, they walked behind a pair of oxen and a wooden plough.

The world turns behind the farmer's plough, said Grandfather, so even with hardship, farming is the best of all work. Vel stumbled in the mud, but he saw that the farmers were like the linchpin of a cart, holding the world together, because they carry everyone who cannot farm themselves. At noon they ate rice and buttermilk under a tree.

Those who live by their own ploughing truly live, said Grandfather, and the rest follow behind, eating by bowing to others. A government officer, a teacher and a shopkeeper stopped to buy rice. Those who rule under many kings' umbrellas, Grandfather smiled, are living in the shade of the farmer.

Vel noticed that Grandfather gave a bag of rice to a passing monk and asked for nothing. Those who eat by their own labour, he explained, do not beg and give freely to those who ask. Even those who say they have renounced every desire, he added, would not stand for long if the farmers' hands were folded.

In the afternoon, Vel watched Grandfather crumble the soil between his fingers. If the soil is dried down to a quarter of its weight, he said, a crop grows without needing even manure. He then showed Vel the heap of dung and leaves behind the cow shed.

Manuring is better than ploughing, he said, and once the weeding is done, guarding the crop is better than watering it. The next morning, Grandfather had a fever and could not go to the field. Vel was worried.

If the owner does not go out to the field, Grandfather said from his bed, the land will sulk like a loved one who is neglected. So Vel went with the farm helper, walked the bunds and watched over the young plants. When he returned, a neighbour was sitting idle, complaining that he had nothing.

The good lady called Earth, Grandfather said, laughs when she sees those who sit idle saying we have nothing. Vel brought him a spade and a smile, and they worked together until the sun went down.

வேல் நகரத்தில் வாழ்ந்தான். உணவு கடையிலிருந்தே வருகிறது என்று நினைத்தான். பள்ளி விடுமுறையில் தாத்தா அவனைத் தஞ்சாவூர் அருகே நெல் வயலுக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

சூரியன் எழும் முன்பே எழுந்து, இரண்டு காளைகளையும் மரக் கலப்பையையும் பின்தொடர்ந்து நடந்தார்கள். உழவரின் கலப்பைக்குப் பின்னால்தான் உலகம் சுழல்கிறது, அதனால் எவ்வளவு சிரமம் இருந்தாலும் உழவே சிறந்த தொழில் என்றார் தாத்தா. வேல் சேற்றில் தடுமாறினான்.

ஆனால் உழவர்கள் வண்டியின் அச்சாணி போல உலகத்தைப் பிணைத்து வைத்திருப்பதைக் கண்டான். உழவு செய்ய முடியாத எல்லோரையும் அவர்கள் தாங்குகிறார்கள். மதியம் மரத்தடியில் சோறும் மோரும் சாப்பிட்டார்கள்.

தன் உழைப்பால் வாழ்பவர்களே உண்மையாக வாழ்கிறார்கள். மற்றவர்கள் பிறரை வணங்கிச் சாப்பிட்டு அவர்கள் பின்னால் செல்கிறார்கள் என்றார் தாத்தா. ஓர் அரசு அதிகாரி, ஆசிரியர், கடைக்காரர் ஆகியோர் அரிசி வாங்க நின்றார்கள்.

பல அரசர்களின் குடைகளின் கீழ் ஆளுகிறவர்களும் உழவரின் நிழலில்தான் வாழ்கிறார்கள் என்று தாத்தா சிரித்தார். வழியில் வந்த துறவிக்குத் தாத்தா ஒரு பை அரிசியைக் கொடுத்து எதுவும் எதிர்பார்க்கவில்லை என்பதை வேல் கவனித்தான். தன் உழைப்பால் உண்பவர்கள் இரப்பதில்லை, கேட்பவர்களுக்கு மனமுவந்து கொடுக்கிறார்கள் என்று விளக்கினார்.

உழவர் கைகளை மடக்கிவிட்டால், எல்லா ஆசைகளையும் துறந்ததாகச் சொல்பவர்களும் நீண்ட நாள் நிற்க முடியாது என்றும் சொன்னார். பிற்பகலில் தாத்தா மண்ணை விரல்களால் நொறுக்கிக் காட்டினார். புழுதி மண்ணைக் கால் பங்காகக் காயவைத்தால் எருவே இல்லாமல் பயிர் செழிக்கும் என்றார்.

மாட்டுக் கொட்டகை பின்னால் இருந்த சாணமும் இலையும் கலந்த குவியலையும் காட்டினார். உழுவதை விட எருவிடுவது நல்லது. களை எடுத்த பின் நீர் பாய்ச்சுவதை விட பயிரைக் காவல் காப்பது நல்லது என்றார்.

அடுத்த நாள் காலை தாத்தாவுக்குக் காய்ச்சல். வயலுக்குப் போக முடியவில்லை. வேல் கவலைப்பட்டான்.

உடையவன் வயலுக்குப் போகாவிட்டால் நிலம் புறக்கணிக்கப்பட்ட காதலியைப் போல வாடும் என்று படுக்கையிலிருந்தே சொன்னார். வேல் பண்ணை உதவியாளருடன் போய், வரப்புகளில் நடந்து இளம் பயிர்களைக் கவனித்தான். திரும்பியபோது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் எனக்கு எதுவும் இல்லை என்று சொல்லி வெறுமனே உட்கார்ந்திருந்தார்.

எங்களிடம் இல்லை என்று சோம்பி உட்கார்ந்தவர்களைப் பார்த்து நிலமகள் சிரிப்பாள் என்றார் தாத்தா. வேல் அவருக்கு ஒரு மண்வெட்டியும் புன்னகையும் கொண்டுவந்தான். சூரியன் மறையும்வரை இருவரும் சேர்ந்து உழைத்தார்கள்.

This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.

Story: The Farmer's Morning

Every day before dawn, Velu walked to his field with a hoe on his shoulder. The air was cool, and the birds were just waking. He ploughed, sowed and weeded with patient hands. People in the town ate rice without ever seeing where it came from. Velu's grandson once asked why he worked so hard. Velu said that the world sits at the table, and the farmer is the one who sets it. The boy ran to help him, and he never took his rice for granted again.

← 103. குடிசெயல்வகை 105. நல்குரவு →

The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.

makekite.com· Free printables, calculators and learning tools · © 2026 makekite.com, for personal and classroom use