Thirukkuralதிருக்குறள் 1: கடவுள் வாழ்த்து
அறத்துப்பால் · பாயிரவியல் · Book of Virtue, introduction · couplets 1 to 10 · குறள்கள் 1 முதல் 10 வரை
1
அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு.
பொருள்: எழுத்துக்கள் எல்லாம் 'அ' என்ற எழுத்தில் தொடங்குவது போல, உலகம் இறைவனிடமிருந்து தொடங்குகிறது.
Meaning: As every letter begins with the first letter, the world begins with the Lord, who is first.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அகர முதல (Akara muthala) – அகரம் முதலாக · like 'a', the first
- எழுத்தெல்லாம் (Ezhuththellaam) – எழுத்துகள் எல்லாம் · of all letters
- ஆதி பகவன் (Aathi pakavan) – ஆதியான இறைவன் · the Primal Lord
- முதற்றே (Muthattre) – முதன்மையானவன் · is the first
- உலகு (Ulaku) – உலகுக்கு · for the world
2
கற்றதனால் ஆய பயனென்கொல் வாலறிவன்
நற்றாள் தொழாஅர் எனின்.
பொருள்: தூய அறிவுடையவனின் திருவடியை வணங்காவிட்டால், கற்ற கல்வியால் என்ன பயன்?
Meaning: What is the use of all our learning if we do not bow at the feet of the One whose knowledge is pure?
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கற்றதனால் (Kattrathanaal) – கற்ற கல்வியால் · by all that has been learned
- ஆய பயனென்கொல் (Aaya payanenkol) – கிடைத்த பயன் என்ன · what benefit is gained
- வாலறிவன் (Vaalarivan) – தூய அறிவுடையவன் · the One of pure knowledge
- நற்றாள் (Nattraal) – நல்ல திருவடி · the good feet
- தொழாஅர் எனின் (Thozhaaar enin) – வணங்காவிட்டால் · if one does not worship
3
மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி சேர்ந்தார்
நிலமிசை நீடுவாழ் வார்.
பொருள்: மனமலரில் வந்து தங்கியவனின் அழகிய அடியைச் சேர்ந்தவர்கள் உலகில் நெடுநாள் வாழ்வார்கள்.
Meaning: Those who reach the beautiful feet of the One who dwells in the flower of the heart will live long on this earth.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- மலர்மிசை ஏகினான் (Malarmichai ekinaan) – மலர்மேல் நடந்தவன் · the One who walked on the flower
- மாணடி (Maanati) – சிறந்த திருவடி · the glorious feet
- சேர்ந்தார் (Chernthaar) – அடைந்தவர் · those who reach
- நிலமிசை (Nilamichai) – நிலவுலகில் · on this earth
- நீடுவாழ் வார் (Neetuvaazh vaar) – நீண்ட காலம் வாழ்வார் · will live long
4
வேண்டுதல் வேண்டாமை இலானடி சேர்ந்தார்க்கு
யாண்டும் இடும்பை இல.
பொருள்: விருப்பும் வெறுப்பும் இல்லாதவனின் அடியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு எங்கும் துன்பம் வராது.
Meaning: Those who reach the feet of the One who has neither liking nor dislike will never meet suffering.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- வேண்டுதல் வேண்டாமை இலானடி (Venduthal vendaamai ilaanati) – விருப்பு வெறுப்பு இல்லாதவன் திருவடி · the feet of the One free of liking and dislike
- சேர்ந்தார்க்கு (Chernthaarkku) – அடைந்தவர்களுக்கு · for those who reach
- யாண்டும் (Yaandum) – எங்கும் · anywhere
- இடும்பை இல (Itumbai ila) – துன்பம் இல்லை · there is no suffering
5
இருள்சேர் இருவினையும் சேரா இறைவன்
பொருள்சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு.
பொருள்: இறைவனின் உண்மைப் புகழை விரும்புகிறவர்களை, இருளைத் தரும் நல்வினை தீவினை இரண்டும் சேராது.
Meaning: Those who delight in the true praise of the Lord are not touched by the two kinds of deeds that bring the darkness of ignorance.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- இருள்சேர் இருவினையும் (Irulcher iruvinaiyum) – இருளைத் தரும் இரு வினைகளும் · the two kinds of deeds that bring darkness
- சேரா (Cheraa) – சேராது · do not touch
- இறைவன் (Iraivan) – இறைவனுடைய · the Lord's
- பொருள்சேர் புகழ் (Porulcher pukazh) – உண்மைப் புகழ் · true praise
- புரிந்தார் மாட்டு (Purinthaar maattu) – விரும்பியவரிடம் · those who delight in it
6
பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் பொய்தீர் ஒழுக்க
நெறிநின்றார் நீடுவாழ் வார்.
பொருள்: ஐந்து புலன்களின் வழிகளை அடக்கியவனின் தூய ஒழுக்க நெறியில் நின்றவர்கள் நெடுநாள் வாழ்வார்கள்.
Meaning: Those who follow the pure way of the One who has mastered the five senses will live long.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் (Porivaayil ainthaviththaan) – ஐம்புலன்களை அடக்கியவன் · the One who stilled the five senses
- பொய்தீர் (Poytheer) – பொய் இல்லாத · free of falsehood
- ஒழுக்க நெறிநின்றார் (Ozhukka nerinindraar) – ஒழுக்க வழியில் நின்றவர் · those who stand in the path of good conduct
- நீடுவாழ் வார் (Neetuvaazh vaar) – நெடுங்காலம் வாழ்வார் · will live long
7
தனக்குவமை இல்லாதான் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்
மனக்கவலை மாற்றல் அரிது.
பொருள்: தனக்கு ஒப்பில்லாதவனின் அடியைச் சேர்ந்தவர்களைத் தவிர, மற்றவர்கள் மனக்கவலையை மாற்றுவது அரிது.
Meaning: Only those who reach the feet of the One who has no equal can end the worries of the mind.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- தனக்குவமை இல்லாதான் (Thanakkuvamai illaathaan) – தனக்கு ஒப்பு இல்லாதவன் · the One who has no equal
- தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால் (Thaalchernthaark kallaal) – திருவடி சேர்ந்தவர்க்கு அல்லாமல் · except for those who reach his feet
- மனக்கவலை (Manakkavalai) – மனக்கவலையை · the worries of the mind
- மாற்றல் அரிது (Maattral arithu) – நீக்குவது கடினம் · are hard to remove
8
அறவாழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்
பிறவாழி நீந்தல் அரிது.
பொருள்: அறக்கடலான அருளாளனின் அடியைச் சேர்ந்தவர்களைத் தவிர மற்றவர்கள் மற்ற கடல்களைக் கடக்க முடியாது.
Meaning: Only those who reach the feet of the One who is an ocean of virtue can cross the other oceans, such as wealth and pleasure.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- அறவாழி அந்தணன் (Aravaazhi anthanan) – அறக்கடலான அருளாளன் · the gracious One, an ocean of virtue
- தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால் (Thaalchernthaark kallaal) – திருவடி சேர்ந்தவர்க்கு அல்லாமல் · except for those who reach his feet
- பிறவாழி (Piravaazhi) – மற்ற கடல்களை · other oceans
- நீந்தல் அரிது (Neenthal arithu) – கடப்பது கடினம் · are hard to cross
9
கோளில் பொறியின் குணமிலவே எண்குணத்தான்
தாளை வணங்காத் தலை.
பொருள்: எட்டு நற்குணங்கள் உடையவனின் அடியை வணங்காத தலை, செயல் இல்லாத புலன் போலப் பயனற்றது.
Meaning: A head that does not bow at the feet of the One of eight great qualities is as useless as a sense that does not work.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- கோளில் பொறியின் (Kolil poriyin) – செயல் இல்லாத புலன்போல · like a sense that does not work
- குணமிலவே (Kunamilave) – பயனற்றவையே · are without worth
- எண்குணத்தான் (Enkunaththaan) – எட்டுக் குணங்கள் உடையவன் · the One of eight qualities
- தாளை வணங்காத் தலை (Thaalai vanankaath thalai) – திருவடியை வணங்காத தலை · the head that does not bow at his feet
10
பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் நீந்தார்
இறைவன் அடிசேரா தார்.
பொருள்: பிறவியென்னும் பெரிய கடலை இறைவனின் அடியைச் சேர்ந்தவர்களே கடப்பார்கள்; மற்றவர்கள் கடக்க மாட்டார்கள்.
Meaning: Only those who reach the feet of the Lord can swim across the great sea of birth. Others cannot.
Word-by-word meaning · சொல்லுக்குச் சொல் பொருள்
- பிறவிப் பெருங்கடல் (Piravip perunkatal) – பிறவி என்னும் பெருங்கடலை · the great sea of birth
- நீந்துவர் (Neenthuvar) – கடப்பார்கள் · they will swim across
- நீந்தார் (Neenthaar) – கடக்க மாட்டார்கள் · others will not
- இறைவன் அடிசேரா தார் (Iraivan aticheraa thaar) – இறைவன் திருவடியை அடையாதவர் · those who do not reach the Lord's feet
A longer storyஒரு நீண்ட கதை: The Lamp on the Hill (about 2 minutes to read: tap to open)ஒரு நீண்ட கதை: மலை மேல் ஒரு விளக்கு (திறக்கத் தொடவும்)
Meena lived in a small hill village near Palani. Every Tamil New Year morning her grandfather climbed the stony path to the shrine at the top with a brass lamp, and this year he asked Meena to come along.
‘Why do we light it, Thatha?’ she asked in the dark. ‘Every letter follows a first letter,’ he said, ‘and everything in this world began with something first. We light the lamp to remember the beginning of all.’
Halfway up, Meena began listing her school prizes. Thatha sat on a rock. ‘Learning is lovely, but what is it worth if it never teaches us to bow our heads and be thankful for a clear mind?’ Meena walked on, thinking.
At the top an old woman sat very still, eyes closed. ‘She says the Lord rests in the heart like a flower within a flower,’ Thatha whispered. ‘Those who hold that thought live long, steady lives.’
As the light touched the hills, Meena spotted a boy from the next village who had quarrelled with her brother. She frowned. ‘The One we thank neither favours nor dislikes anyone,’ said Thatha, ‘and a heart that learns the same finds trouble has fewer doors to knock on.’ Meena sighed and waved. The boy waved back.
‘People who gladly sing true praise of goodness are not tied up by the good and bad deeds they keep counting,’ he went on, ‘and the dark cloud of not-knowing lifts. Now close your eyes. Hear the birds, smell the jasmine, taste the sweet pongal, feel the cool stone. Those are five doors. Follow those who guide them calmly, and your days will be long and clear.’
‘Is anyone like that One?’ asked Meena. ‘Nobody is equal to it, which is why leaning on it makes worries lighter,’ said Thatha.
He pointed to the valley, where fields and festival crowds shone below. ‘Money and pleasure are oceans too, and you can drown in them. Only a boat of goodness crosses them.’
Meena touched her head. ‘A head that never bows is like an ear that cannot hear,’ Thatha smiled. ‘It is there, but not doing its work.’
Last, he looked at the wide sky. ‘Life is a great sea and nobody swims it alone. Those who hold on to the Lord’s feet reach the shore.’
Meena lit the lamp herself, bowed, and walked down the hill feeling new.
மீனா பழனிக்கு அருகில் உள்ள ஒரு சிறிய மலைக் கிராமத்தில் வசித்தாள். ஒவ்வொரு தமிழ்ப் புத்தாண்டு காலையிலும் அவளுடைய தாத்தா பித்தளை விளக்கு ஒன்றை எடுத்துக்கொண்டு மலை உச்சியில் இருந்த சிறு கோயிலுக்குக் கல் பாதையில் ஏறுவார். இந்த ஆண்டு மீனாவையும் உடன் வரச் சொன்னார்.
இருட்டில் ஏறத் தொடங்கியபோது, ‘தாத்தா, இந்த விளக்கை ஏன் ஏற்றுகிறோம்?’ என்று கேட்டாள். ‘நீ எழுதும் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் முன்னால் முதல் எழுத்து இருக்கிறது அல்லவா? உலகத்துக்கும் அப்படித்தான் ஒரு முதல் இருக்கிறது. அந்த ஆதியை நினைக்கவே விளக்கு’ என்றார் தாத்தா.
பாதி தூரம் வந்ததும் மீனா தன் பள்ளி மதிப்பெண்களையும் பரிசுகளையும் பெருமையாகச் சொல்லத் தொடங்கினாள். தாத்தா ஒரு பாறையில் அமர்ந்தார். ‘படிப்பு அழகானதுதான். ஆனால் தெளிந்த அறிவைத் தந்தவரை நினைத்துத் தலை வணங்கும் பணிவை அது கற்றுத் தரவில்லை என்றால் அதனால் என்ன பயன்?’ என்றார். மீனா பேசாமல் யோசித்துக்கொண்டே நடந்தாள்.
உச்சியில் ஒரு முதிய பெண் கண்களை மூடி அசையாமல் அமர்ந்திருந்தார். ‘இறைவன் மலருக்குள் மலர் போல இதயத்தில் வீற்றிருக்கிறான் என்று இவர் சொல்வார். அந்த எண்ணத்தைப் பிடித்துக்கொள்பவர்கள் நீண்ட, நிம்மதியான வாழ்வு வாழ்வார்கள்’ என்று தாத்தா மெல்லச் சொன்னார்.
கிழக்கில் வெளிச்சம் பரவியபோது, அடுத்த ஊரைச் சேர்ந்த ஒரு பையன் தென்பட்டான். அவன் மீனாவின் அண்ணனுடன் சண்டை போட்டவன். மீனா முகம் சுளித்தாள். ‘நாம் வணங்கும் அந்த ஒருவருக்கு யாரிடமும் விருப்பமும் இல்லை, வெறுப்பும் இல்லை. அப்படிப் பழகும் மனத்தைத் துன்பம் எளிதில் நெருங்காது’ என்றார் தாத்தா. மீனா பெருமூச்சு விட்டு, அந்தப் பையனை நோக்கிக் கை அசைத்தாள். அவனும் அசைத்தான்.
‘நல்லவற்றின் உண்மையான புகழை மகிழ்ந்து பாடுபவர்களை, நல்வினை தீவினை என்ற இரண்டும் கட்டிப் போடுவதில்லை. அறியாமை என்னும் இருள் அவர்களை விட்டு விலகிவிடும்’ என்றார். இருவரும் ஓய்வெடுத்தனர். ‘கண்ணை மூடு. பறவைகளின் குரலைக் கேள், மல்லிகை மணத்தை நுகர், சர்க்கரைப் பொங்கலைச் சுவை, குளிர்ந்த கல்லைத் தொடு. இவை ஐந்து வாசல்கள். இவற்றை அமைதியாக நடத்த அறிந்தவர்களின் வழியில் சென்றால் வாழ்க்கை நீளமாகவும் தெளிவாகவும் இருக்கும்’ என்றார்.
‘அவருக்கு இணையாக யாராவது உண்டா தாத்தா?’ என்று மீனா கேட்டாள். ‘யாரும் இல்லை. அதனால்தான் அவரைச் சார்ந்து நிற்கும்போது கவலைகள் லேசாகின்றன. இவ்வளவு பெரிய ஒன்றோடு பகிர்ந்த கவலை பெரிதாக நிற்காது’ என்றார்.
பள்ளத்தாக்கில் வயல்களும் கடைகளும் திருவிழாக் கூட்டமும் தெரிந்தன. ‘பணமும் இன்பமும் கூடக் கடல்கள்தான் மீனா. அவற்றில் மூழ்கிவிடலாம். நல்லொழுக்கம் என்ற படகு மட்டுமே பாதுகாப்பாகக் கடத்தும்’ என்றார்.
மீனா தன் தலையைத் தொட்டாள். ‘வணங்காத தலை, கேட்காத காது போலத்தான். இருக்கிறது, ஆனால் தன் வேலையைச் செய்யவில்லை’ என்று தாத்தா சிரித்தார்.
கடைசியாக அவர் பரந்த வானத்தைப் பார்த்தார். ‘வாழ்க்கை மிகப் பெரிய கடல். தனியாக யாரும் நீந்திக் கடக்க முடியாது. இறைவன் திருவடிகளைப் பற்றுபவர்கள் கரை சேர்வார்கள்.’
மீனா தானே விளக்கை ஏற்றினாள். பிறகு தலை வணங்கினாள். அன்றைய ஆண்டில் அவள் செய்த முதல் செயல் அதுதான். புதிய உணர்வோடு மலையிலிருந்து இறங்கினாள்.
This longer story was written for this site with AI assistance. It weaves together the ideas of all ten couplets above.இந்த நீண்ட கதை இத்தளத்துக்காக AI உதவியுடன் எழுதப்பட்டது; மேலேயுள்ள பத்துக் குறள்களின் கருத்துகளையும் இணைக்கிறது.
Story: The First Letter
Every morning, Teacher Valli drew the first Tamil letter on the board before she began any lesson. One day a boy asked why she always began with the same letter. She said that every word, every book and every poem begins with a first letter, and that nothing grows without a beginning. Then she asked the class to think about the beginning of everything in the world. The children sat quietly for a moment. When they opened their books, the lesson felt a little more special than usual.
The couplet text comes from the open Project Madurai e-text of the Thirukkural (pmuni0001, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. The story is original.குறள் பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai, pmuni0001) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதைகள் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.