Nalvazhi: நல்வழி: பாடல்கள் 33 முதல் 40 வரை
Verses 33 to 40 · 8 items, each with a meaning and a story.பாடல்கள் 33 முதல் 40 வரை · 8 பகுதிகள்; ஒவ்வொன்றிலும் பொருளும் கதையும் உண்டு.
33
வெட்டெனவை மெத்தனவை வெல்லாவாம்; வேழத்தில்
பட்டுருவும் கோல்பஞ்சில் பாயாது நெட்டிருப்புப்
பாரைக்கு நெக்குவிடாப் பாறை பசுமரத்தின்
வேருக்கு நெக்கு விடும்
பொருள்: வெட்டென்று வருவன மென்மையானவற்றை வெல்லா; யானையில் பாயும் அம்பு பஞ்சில் பாயாது; பாறை இரும்புக்கு பிளவாதது, பசுமரத்தின் வேருக்கு பிளவுறும் (மென்மையின் வலிமையைச் சொல்கிறது; உரையாளர்கள் பல விளக்கம் கூறுவர்).
Meaning: Harsh force cannot always beat softness: an arrow that pierces an elephant will not pierce cotton, and a rock that iron cannot split may crack for the roots of a young tree. It speaks of the strength of gentleness, and commentators read it in several ways.
The Gentle Roots
A stubborn rock stood in the garden. Hard digging could not move it, but a small tree's roots, growing slowly over many years, cracked it in half. The gardener told the children that gentle, steady effort can do what force cannot. The children decided to try gentle words with their teasing classmate instead of shouting.
மென்மையான வேர்கள்
தோட்டத்தில் ஒரு பிடிவாதமான பாறை இருந்தது. கடுமையாகத் தோண்டியும் அதை நகர்த்த முடியவில்லை, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக மெதுவாக வளர்ந்த ஒரு சிறிய மரத்தின் வேர்கள் அதை இரண்டாகப் பிளந்தன. வலிமையால் செய்ய முடியாததை மென்மையான நிலையான முயற்சி செய்யும் என்று தோட்டக்காரர் குழந்தைகளிடம் சொன்னார். தங்களைக் கேலி செய்யும் வகுப்புத் தோழனிடம் கத்தாமல் மென்மையான சொற்களில் பேச குழந்தைகள் முடிவு செய்தனர்.
34
கல்லானே ஆனாலும் கைப்பொருள்ஒன் றுண்டாயின்
எல்லாரும் சென்றங் கெதிர்கொள்வர் இல்லானை
இல்லாளும் வேண்டாள்; மற் றீன்றெடுத்த தாய்வேண்டாள்
செல்லாது அவன்வாயிற் சொல்
பொருள்: படிக்காதவனாக இருந்தாலும் கையில் பொருள் இருந்தால் அனைவரும் மதிப்பர்; பொருள் இல்லாதவனை மனைவியும் தாயும் விரும்பமாட்டார்; அவன் சொல் எடுபடாது (இது கவிஞர் காலத்தின் சமூக நிலை, இன்றைய நல்ல சமூகத்தில் மனிதரின் மதிப்பு குணத்தால் அமையவேண்டும்).
Meaning: In the poet's time, even an uneducated man was respected if he had money, while a poor man's words carried no weight. This describes how the world often behaves, not how it should; today we hope that people are valued for character.
The Real Measure
At the fair, a boy with expensive clothes was surrounded by new friends, while a quiet boy in plain clothes stood alone. A teacher noticed and invited the quiet boy to her group, where he told wonderful stories. The others realised that his worth had nothing to do with his clothes.
உண்மையான அளவுகோல்
கண்காட்சியில் விலை உயர்ந்த உடை அணிந்த ஒரு சிறுவனைச் சுற்றிப் புதிய நண்பர்கள் நின்றனர், எளிய உடையில் இருந்த அமைதியான சிறுவன் தனியாக நின்றான். ஓர் ஆசிரியை அதைக் கவனித்து, அந்த அமைதியான சிறுவனைத் தன் குழுவுக்கு அழைத்தார். அங்கே அவன் அற்புதமான கதைகள் சொன்னான். அவனுடைய மதிப்புக்கும் உடைகளுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்பதை மற்றவர்கள் உணர்ந்தனர்.
35
பூவாதே காய்க்கும் மரமுள மக்களுளும்
ஏவாதே நின்றுணர்வார் தாமுளரே தூவா
விரைத்தாலும் நன்றாகா வித்தெனவே பேதைக்கு
உரைத்தாலும் தோன்றாது உணர்வு
பொருள்: பூக்காமலே காய்க்கும் மரங்கள் உண்டு; சொல்லாமலே உணர்பவரும் உண்டு; தூவி விதைத்தாலும் நல்ல விதையாகாது; மூடனுக்கு எவ்வளவு சொன்னாலும் புரியாது (இதை உரையாளர்கள் பல விதமாக விளக்குவர்).
Meaning: Some trees fruit without flowering, and some people understand without being told; but scattering bad seed brings no good crop, and some people never grasp what they are told. Commentators explain this in several ways.
The Quick and the Slow
In class, one girl understood quickly from a single hint, while another needed many examples. The teacher never made fun of either of them. She said that every learner has their own pace, and what matters is a willing heart. The second girl kept at it, and by the end of the year, she was reading as well as anyone.
விரைவும் மெதுவும்
வகுப்பில் ஒரு பெண் ஒரே குறிப்பிலேயே விரைவாகப் புரிந்துகொண்டாள், இன்னொருத்திக்குப் பல எடுத்துக்காட்டுகள் தேவைப்பட்டன. ஆசிரியை இருவரையும் ஒருபோதும் கேலி செய்யவில்லை. ஒவ்வொரு கற்பவருக்கும் தனக்கே உரிய வேகம் உண்டு, முக்கியமானது கற்கும் விருப்பமுள்ள மனம்தான் என்று அவர் சொன்னார். இரண்டாவது பெண் விடாமல் முயன்றாள், ஆண்டு முடிவில் எல்லோரையும் போலவே நன்றாக வாசித்தாள்.
36
நண்டுசிப்பி வேய்கதலி நாசமுறுங் காலத்தில்
கொண்ட கருவளிக்கும் கொள்கைபோல் ஒண்தொடீ
போதம் தனம்கல்வி பொன்றவரும் காலமயல்
மாதர்மேல் வைப்பார் மனம்
பொருள்: நண்டு, சிப்பி, மூங்கில், வாழை அழியும் காலத்தில் தாம் கொண்ட கருவை அழிக்கும்; அதுபோல அறிவு, செல்வம், கல்வி அழியும் காலம் வந்தால் மக்கள் மனம் மயக்கத்தில் செல்லும் (இதை உரையாளர்கள் பல விதமாக விளக்குவர்).
Meaning: A crab, an oyster, a bamboo and a banana plant each destroy what they carry just as they end, and so people who lose their wisdom, wealth and learning may turn their minds to foolish pleasures. Commentators explain the last part in different ways.
Before the Fall
Tim stopped studying before his exams, and his marks fell. His teacher noted that some people lose their way just when they should hold on tight. Tim talked to his mother, wrote a plan and returned to his books. By the end of term, he had caught up, and he felt proud.
வீழ்ச்சிக்கு முன்
தேர்வுகளுக்கு முன் டிம் படிப்பதை நிறுத்தினான், அவன் மதிப்பெண்கள் குறைந்தன. இறுகப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டிய நேரத்தில்தான் சிலர் வழி தவறுகிறார்கள் என்று அவன் ஆசிரியர் குறிப்பிட்டார். டிம் தன் அம்மாவிடம் பேசி, ஒரு திட்டம் எழுதி, மீண்டும் புத்தகங்களுக்குத் திரும்பினான். பருவ முடிவில் அவன் தன் பாடங்களைப் பிடித்துவிட்டான், பெருமையாக உணர்ந்தான்.
37
வினைப்பயனை வெல்வதற்கு வேதம் முதலாம்
அனைத்தாய நூலகத்தும் இல்லை நினைப்பதெனக்
கண்ணுறுவ தல்லால் கவலைப் படேல் நெஞ்சே
விண்ணுறுவார்க் கில்லை விதி
பொருள்: வினைப் பயனை வெல்வதற்கான வழி வேதம் முதலான எந்த நூலிலும் இல்லை; வருவதைக் கண்டு கவலைப்படாதே, மனமே; வானுலகம் செல்வோருக்கு விதி இல்லை (இதை உரையாளர்கள் பல விதமாக விளக்குவர்).
Meaning: There is no book, not even the scriptures, that gives a way to escape the results of deeds, so, heart, do not worry about what comes. Commentators read the last line in different ways.
Facing What Comes
Priya was nervous about her swimming test, and she searched online for tricks. Her coach simply said to practise, and to stay calm when the day came. Priya practised daily and faced the test with a steady heart. She passed. Her coach said that the only way to meet a challenge is to prepare and then face it.
வருவதை எதிர்கொள்ளுதல்
பிரியா தன் நீச்சல் தேர்வைப் பற்றிப் பதற்றமடைந்து, இணையத்தில் தந்திரங்களைத் தேடினாள். அவளுடைய பயிற்சியாளர் வெறுமனே பயிற்சி செய், அந்த நாள் வரும்போது அமைதியாக இரு என்று சொன்னார். பிரியா தினமும் பயிற்சி செய்து, உறுதியான மனத்துடன் தேர்வை எதிர்கொண்டாள். தேர்ச்சி பெற்றாள். ஒரு சவாலைச் சந்திக்க ஒரே வழி தயாராகி, பிறகு அதை எதிர்கொள்வதுதான் என்று பயிற்சியாளர் சொன்னார்.
38
நன்றென்றும் தீதென்றும் நானென்றும் தானென்றும்
அன்றென்றும் ஆமென்றும் ஆகாதே நின்றநிலை
தானதாம் தத்துவமாம் சம்பறுத்தார் யாக்கைக்குப்
போனவா தேடும் பொருள்
பொருள்: நன்று, தீது, நான், தான், அன்று, ஆம் என்று எதுவும் இன்றி நிற்கும் நிலையே தத்துவம்; உடல் மறைந்த பின் தேடும் பொருள் இதுவே (இது ஆழமான தத்துவப் பாடல்; உரையாளர்கள் பல விதமாக விளக்குவர்).
Meaning: This is a deep philosophical verse about a state beyond good and bad, 'I' and 'he', 'yes' and 'no'. It is hard to read, and commentators explain it in several ways, so the meaning here is only a gentle outline.
The Still Pond
Late in the evening, Kim sat by a pond and watched the ripples fade until the water was perfectly still. She noticed that she could see the whole sky in it. Her teacher said that stillness of mind can reveal things in the same way. Kim tried sitting quietly for five minutes each day and felt calmer.
தெளிந்த குளம்
மாலை நேரத்தில், கிம் ஒரு குளத்தருகே அமர்ந்து, நீர் முழுவதும் அசைவற்றுப் போகும் வரை அலைகள் மங்குவதைப் பார்த்தாள். அதில் வானம் முழுவதையும் பார்க்க முடிவதைக் கவனித்தாள். மனத்தின் அமைதியும் இதேபோல் விஷயங்களை வெளிப்படுத்தும் என்று அவள் ஆசிரியர் சொன்னார். கிம் தினமும் ஐந்து நிமிடம் அமைதியாக அமர்ந்து பார்த்தாள், அமைதியாக உணர்ந்தாள்.
39
முப்பதாம் ஆண்டளவில் மூன்றற்று ஒருபொருளைத்
தப்பாமல் தன்னுள் பெறானாயின் செப்பும்
கலையளவே ஆகுமாம் காரிகையார் தங்கள்
முலையளவே ஆகுமாம் மூப்பு
பொருள்: முப்பது வயதளவில் மூன்றையும் விட்டு ஒரு பொருளைத் தன்னுள் பெறாதவனுக்கு, கல்வி கலையளவே, மூப்பு மாதர் மேனி அளவே ஆகும் (இதை உரையாளர்கள் பல விதமாக விளக்குவர்; பொருளை உறுதியாகச் சொல்ல இயலாது).
Meaning: This verse is hard to read, and commentators explain it in different ways, so the meaning is uncertain. A general reading is that someone who has not found inner understanding by middle age has gained little from study alone.
The Late Bloomer
Mr Arun was thirty and felt he hadn't found his purpose. He took up painting classes on weekends, thinking he was too old. Within a year, his paintings were hung in the town library. He told the young students that it is never too late to find what you love.
தாமதமாக மலர்ந்தவர்
திரு அருண் முப்பது வயதில் தன் வாழ்க்கை நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்று உணர்ந்தார். தான் மிகவும் வயதானவர் என்று நினைத்தபடியே வார இறுதியில் ஓவிய வகுப்புகளில் சேர்ந்தார். ஓராண்டுக்குள் அவருடைய ஓவியங்கள் ஊர் நூலகத்தில் மாட்டப்பட்டன. நீ விரும்புவதைக் கண்டுபிடிக்க ஒருபோதும் தாமதமாகாது என்று அவர் இளம் மாணவர்களிடம் சொன்னார்.
40
தேவர் குறளும் திருநான் மறைமுடிவும்
மூவர் தமிழும் முனிமொழியும் கோவை
திருவா சகமும் திருமூலர் சொல்லும்
ஒருவா சகமென் றுணர்
பொருள்: திருவள்ளுவரின் குறள், நான்கு வேதங்களின் முடிவான உபநிடதம், மூவர் தமிழ், முனிவரின் மொழி, திருவாசகம், திருமூலரின் சொல் ஆகிய இவை எல்லாம் ஒரே வார்த்தையின் பொருளே என்று உணர்.
Meaning: Know that the Kural, the end of the four Vedas, the Tamil of the three great Thevaram poets, the sages' words, the Thiruvasagam and Thirumoolar's verses all carry one single message.
One Message, Many Voices
In the school library, Reema read books from many traditions and was struck by how often they said the same things: be truthful, be kind, share what you have. Her librarian said that wise voices from different times often meet. Reema made a poster listing the shared lessons, and it hung in the library for years.
ஒரே செய்தி, பல குரல்கள்
பள்ளி நூலகத்தில் ரீமா பல மரபுகளைச் சேர்ந்த புத்தகங்களைப் படித்து, அவை எவ்வளவு அடிக்கடி ஒரே விஷயங்களைச் சொல்கின்றன என்பதைக் கண்டு வியந்தாள், உண்மையாக இரு, அன்பாக இரு, உன்னிடம் உள்ளதைப் பகிர்ந்துகொள். வெவ்வேறு காலங்களைச் சேர்ந்த அறிவுடையவர்களின் குரல்கள் பெரும்பாலும் ஒன்றுசேரும் என்று அவளுடைய நூலகர் சொன்னார். ரீமா பொதுவான பாடங்களைப் பட்டியலிட்டு ஒரு சுவரொட்டி செய்தாள், அது பல ஆண்டுகள் நூலகத்தில் தொங்கியது.
The verse text comes from the open Project Madurai e-text of Avvaiyar's works (pmuni0002, projectmadurai.org), used under its open distribution terms. All meanings and stories are original.பாடல் வரிகள் திறந்த விநியோக விதிமுறைகளின் கீழ் பயன்படுத்தப்படும் மதுரைத் திட்டத்தின் (Project Madurai) திறந்த மின்னூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. பொருள்களும் கதைகளும் அனைத்தும் இத்தளத்துக்கான சொந்த படைப்புகள்.